馬太福音20:17

耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：

馬太福音20:18

看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，

馬太福音20:19

又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。

馬太福音20:20

那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。

馬太福音20:21

耶穌說：你要甚麼呢？他說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。

馬太福音20:22

耶穌回答說：你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝麼？他們說：我們能。

馬太福音20:23

耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。

馬太福音20:24

那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。

馬太福音20:25

耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。

馬太福音20:26

只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；

馬太福音20:27

誰願為首，就必作你們的僕人。

馬太福音20:28

正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。

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偉大的行動、思想、祈求

本章上半段提到我們應有工作的決心與預備；本段提到我們應有喝主的杯的決心與預備。


一、偉大的行動（17〜19節）


耶穌一而再、再而三的提到祂十架的使命，在彼得認祂為神的兒子時（太十六21）、在登山變像時（路九31），現在祂又提到這事。從這三節聖經我們看到祂對所喝苦杯的細節，知道那樣清楚，每一細節的痛苦祂十分明瞭。然而祂不但面向耶路撒冷，祂現在就走上這人生最後、最痛苦、最重要、最艱難、最偉大的旅程。這是死亡之旅，也是偉大之旅。




二、偉大的思想


這耶穌給我們一個極偉大的思想，這思想對「偉大」有革命性的看法。


1.拜與求（20節）：拜耶穌與求耶穌是好事，他們不但個人拜、個人求，他們是兩三個的聚集，「在地上同心合意的求」。可惜他們所拜所求的對象雖然是對的，但所拜的動機、所求的內容卻是錯的。他們所求的不如兩個瞎子所求的。請問你為何拜耶穌？你所求的是什麼？你是求神的國和神的義，或是屬地國度的名利？你知道所求的是什麼嗎？（22節）




2.寶座與十架（22〜23節）：


（1）左右寶座：門徒撇下一切來跟隨主，受主教導三年多，可是現在心中還是充滿個人的野心、地位、成就。可見世界、名利是很難從我們身上脫掉的。這種事奉的野心須要從我們身上完全脫去。


（2）主所喝的杯（23節）：主耶穌來到世界，唯一的目標是喝那個杯，不是追求一個寶座。寶座是透過那杯天父「賜」給祂的，不是主「爭」來、「求」來的。


（3）喝杯的決心（22〜23節）：在神的國中，我門不可有求名、求利的決心，但我們應有喝主杯的決心與預備。耶穌說：「你們必要喝」（23節）。我們能不能喝是一回事，但我們應有決心。


（4）祭壇與犁：有一羅馬錢幣，印有一條牛、一個祭壇和一個犁，底下刻著這句話：「準備接受任何一個」。祭壇代表「為主而死」的杯，犁代表「為主而活」的杯。雅各為主殉道，走上祭壇；約翰為主而活，扶犁前行到近一百歲。


3.虛榮與惱怒（24節）：那有追求虛榮、虛名，那就有紛爭與惱怒。願我們做一個「清心」追求神的人。


4.謙卑與偉大（25〜28節）：


（1）外邦人：以外表的權柄來管理指揮，並顯出榮耀偉大來（25節）。


（2）你們中間不可這樣（26節）：以真誠的服務、多多的服務顯出真實的偉大。這是「偉大」的革命性思想。


（3）正如人子來（28節）：主來不是受人服事，乃是服事人，甚至捨命。這是「真偉大」的革命性榜樣。




三、偉大的祈求


兩個瞎子的祈求給我們有以下的榜樣：


（1）同心懇切的求：兩個人同心的求，「喊」表示內心極深的懇切。


（2）信心恆切的求：以信心緊緊抓住這機會，不顧一切的反對與責難，繼續懇切的求。


（3）正確具體的求：不求錢，只求「看見」（33節）。


（4）感恩跟隨的求（34節）：耶穌不只成為他們一次的經歷，而是一生的幫助。

 

默想

 

回應

主或犁或祭壇，我準備接受任何一個。