詩篇116:1

我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。

詩篇116:2

他既向我側耳，我一生要求告他。

詩篇116:3

死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。

詩篇116:4

那時，我便求告耶和華的名，說：耶和華啊，求你救我的靈魂！

詩篇116:5

耶和華有恩惠，有公義；我們的　神以憐憫為懷。

詩篇116:6

耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，他救了我。

詩篇116:7

我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。

詩篇116:8

主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。

詩篇116:9

我要在耶和華面前行活人之路。

詩篇116:10

我因信，所以如此說話；我受了極大的困苦。

詩篇116:11

我曾急促地說：人都是說謊的！

詩篇116:12

我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？

詩篇116:13

我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。

詩篇116:14

我要在他眾民面前向耶和華還我的願。

詩篇116:15

在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。

詩篇116:16

耶和華啊，我真是你的僕人；我是你的僕人，是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。

詩篇116:17

我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。

詩篇116:18

我要在他眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華！

詩篇116:19

〔同上。〕

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你救我的命免了死亡

詩篇一一六篇是第三首「個人感恩詩」，本詩作者不明，但非常類似大衛的經驗。在患難之後，向上帝還願感恩。


一、 我落到卑微的地步祂救了我


首先詩人宣稱「我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。」接著他認定一生禱告的功效「他既向我側耳，我一生要求告他。」這似乎是一個開場白，他接著就說明，上帝如何垂聽他的禱告「死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。那時，我便求告耶和華的名。」詩人似乎真的經歷死亡的邊緣，因為全詩他一共提到三次死亡(3,8,15)。但因著上帝「有恩惠，有公義……以憐憫為懷…… 保護愚人」，因此詩人經歷「我落到卑微的地步，他救了我。」


二、我要舉起救恩的杯


接下去，詩人解明自己的際遇並獻上感恩。他的際遇是「受了極大的困苦…… 人都是說謊的」，似乎是被他人所害瀕於死亡。然而上帝出手搭救「救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。」似乎是在被追殺之中，免了死亡；在背叛的悲哀之中，免了流淚；在奔逃之中，免了跌倒。的確與大衛的際遇極相似。 因此當他脫離這一切，他要來向上帝感恩還願「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？」他似乎來到祭壇前，向上帝獻上奠祭(以酒為祭)「我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名」，也有學者認為這是指上帝賜給他的份。他要在眾人面前「向耶和華還我的願」，這一定是來到殿中，在會眾面前公開獻上感恩與還願。


三、聖民之死極為寶貴


最後，詩人看出上帝何等珍惜他的生命「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴」，上帝不輕易讓人死亡。因此他雖然脫離為奴的命運「你已經解開我的綁索」，但他願意自獻給上帝成為祂的奴僕「我是你的僕人，是你婢女的兒子」，這樣的獻上是真正的感恩祭「我要以感謝為祭獻給你」。新約保羅也提醒我們，基督既然已經買贖我們，我們就該「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅十二1)將自己獻上，就是最好的感恩與獻祭。

默想

我是否有經歷面臨疾病、死亡的痛苦？我是否在禱告中經歷祂免我於死的經驗？我是否來到主面前感恩還願？我是否獻上自己的身體，成為活祭，來事奉祂？

回應

親愛的主：謝謝你，你是垂聽禱告的主，我在危難中求告你，你就垂聽，救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。因此我要來獻上感恩的祭，將我的身體獻上，好像僕人對主人完全的獻身，成就你要我成就的一切事。阿們！