詩篇114:1

以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民；

詩篇114:2

那時，猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度。

詩篇114:3

滄海看見就奔逃；約但河也倒流。

詩篇114:4

大山踴躍，如公羊；小山跳舞，如羊羔。

詩篇114:5

滄海啊，你為何奔逃？約但哪，你為何倒流？

詩篇114:6

大山哪，你為何踴躍，如公羊？小山哪，你為何跳舞，如羊羔？

詩篇114:7

大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。

詩篇114:8

他叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。

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滄海看見就奔逃

詩篇第一一四篇也是一首讚美耶和華救贖以色列的讚美詩，由於多引用出埃及的經歷，因此又被稱為「逾越節之歌」，用於以色列人守逾越節時吟頌，由主領人吟頌第1-2節與7-8節，也就是頭尾兩節，其中由參與守逾越節筵席者吟頌。


一、以色列出了埃及


詩篇一開始就說明這是記念出埃及所作的詩「以色列出了埃及」，出埃及同時也被稱為是「離開說異言之民」。以色列在埃及寄居四百年，照著上帝對亞伯拉罕的應許成就「耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裏出來。」(創十五13-14)寄居的日子，讓以色列人為奴，服事這個世界與世界的王，出埃及的經歷讓他們成為自由人，同時成為一個上帝的應許之國，在這個國度中「猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度。」上帝不但住在他們中間，同時也成為他們的君王與統治者。以色列成為第一個上帝恢復治權在地上的國家，成為上帝在列國中掌權的典範。


二、滄海看見就奔逃


接著回應出埃及的主題，詩人以一種輕快的節奏，以及平行對照的手法，說明出埃及時，上帝對大自然的干預：


滄海看見就奔逃；約旦河也倒流。


大山踴躍，如公羊；小山跳舞，如羊羔。


滄海啊，你為何奔逃？約旦哪，你為何倒流？


大山哪，你為何踴躍，如公羊？


小山哪，你為何跳舞，如羊羔？


這是一種ABAB的平行手法。A是講到「滄海」與「約旦河」，都是講到上帝干預水流，打開一條道路。B則是講到「大山」與 「小山」，表明西乃山因上帝臨在而震動。第一個AB是描述，第二個AB是以問句來加強其強度。


三、大地因見上帝的面而震動


最後一段是說明前段關於山嶺震動的原因「大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。」同時再前進一步提到不僅大山，連磐石都經歷震動「他叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。」當然是指摩西擊打磐石出水的神蹟(出十七16)全詩充滿出埃及的元素，且都是標誌性的元素，因此被稱為「逾越節之歌」並不為過。

默想

我是否回顧主對我的救贖與帶領，並且讚歎不止？我是否能細數主的作為，而以此為樂？

回應

親愛的主：你創造萬有，因此你可以調度萬有；你救贖我們，因此你配得稱頌，讓我們藉著稱頌，來向世人發表你的奇妙與大能。阿們！