詩篇108:1

（大衛的詩歌。）　神啊，我心堅定；我口（原文作榮耀）要唱詩歌頌！

詩篇108:2

琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！

詩篇108:3

耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！

詩篇108:4

因為，你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼。

詩篇108:5

　神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！

詩篇108:6

求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。

詩篇108:7

　神已經指著他的聖潔說（說：或作應許我）：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。

詩篇108:8

基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；

詩篇108:9

摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。

詩篇108:10

誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？

詩篇108:11

　神啊，你不是丟棄了我們麼？　神啊，你不和我們的軍兵同去麼？

詩篇108:12

求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。

詩篇108:13

我們倚靠　神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。

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我自己要極早醒起

詩篇一0八篇是第二首「個人感恩詩」，本詩作者是大衛，也與大衛其他兩篇詩有重疊之處。第1-5節與詩篇第五七篇7-11節完全一樣。而第7-13節則引自第詩篇六十篇6-12節。只有中間的第6節是本詩獨有。


一、你的慈愛大過諸天


本詩前段的出處詩篇五七篇，是大衛的生平詩，是大衛在逃躲掃羅時於洞穴所作，他先描述他好像在獅子口中存留性命，之後才有與本段相同的詩歌。他宣告自己要「極早醒起」，也呼喊他的「琴瑟……當醒起」，因為他說「我心堅定；我口要唱詩歌頌！」他所歌唱的內容是以色列詩歌中最基本的元素「你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼。」這是無論處於順境或逆靜，天天都要歌頌宣告的。


同時他要「在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！」這與本詩後面提到他在列邦中得勝相關。最後他祈求上帝可以在全地掌權「神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！」就如前所說，他藉著後面在列國中的得勝，引導地上列國來一同頌讚這位上帝這中間夾著一節經文，是第6節，它既不屬於詩五七篇，也不屬詩六十篇，而是連結這兩段經文，就是「求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。」這句話中間隱藏了大衛自己的名字「親愛的」原文是ydd，與大衛的dvd(蒙愛的)非常相似，大衛認定自己是蒙愛之人，確信上帝的搭救。


二、神已指著祂的聖潔說


本詩的後段，出於詩六十篇，也是大衛生平詩，是描述大衛作王之後，征服周邊國家的得勝詩歌。首句「神已經指著他的聖潔說」原意有「由祂的聖所說話」之意，表明下面的內容，是上帝自己的宣告「我要分開示劍，丈量疏割谷。基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。」上帝親自宣告祂的地業。


三、誰能領我進堅固城


因此，最後一段，大衛才站在上帝自己的宣告中，說「誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？」果然他在以東大敗仇敵，他也因此宣告上帝的得勝「我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。」


本詩應該是晚於五七篇的時代與六十篇的時代而寫的，將兩篇的精華加在一起，前面是以琴瑟歌頌上帝，後面是靠上帝爭戰得勝，將大衛是一位詩人戰士的身份表露無遺。

默想

我是否在一天的開始，即開始歌頌我的主？我是否在歌頌 中經歷祂的應許，認知自己是蒙愛的？我是否在此應許 中，經歷一整天的靠主得勝？

回應

親愛的主：你的慈愛大過諸天，你的誠實達到穹蒼，我要極早醒起歌頌你，好叫我確認自己是蒙恩蒙愛的。以致於在一整天的各種挑戰中，我能支取你的智慧與能力，爭戰得勝，並將得勝歸予你。阿們！