詩篇94:1

耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！

詩篇94:2

審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！

詩篇94:3

耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？

詩篇94:4

他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。

詩篇94:5

耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。

詩篇94:6

他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。

詩篇94:7

他們說：耶和華必不看見；雅各的　神必不思念。

詩篇94:8

你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？

詩篇94:9

造耳朵的，難道自己不聽見麼？造眼睛的，難道自己不看見麼？

詩篇94:10

管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人麼？

詩篇94:11

耶和華知道人的意念是虛妄的。

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審判世界的主

第九四篇是這幾篇中惟一沒有直接提到「耶和華作王」字句的詩，但是其中著墨於上帝公義審判的說法甚多，等於間接宣告「耶和華作王」。




一、你是伸冤的神


首先詩人發出呼籲，呼叫上帝為其「伸冤」。「耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！」而且因其冤情甚大，因此求問主「惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？」這使我們聯想到啟示錄中「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」(啟六9-10)世世代代都有行公義、為主作見證而受逼迫的信徒，他們的受苦就是一個呼聲「審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！」 




二、作孽的人自己誇張


接著詩人描述惡人之惡行，包括他們的「驕傲」、「誇勝」、「強壓」、「苦害」，甚且「殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒」不但不顧念弱勢者，反而欺壓他們。他們的誇口就是「耶和華必不看見；雅各的神必不思念。」就如同詩篇十四所言「愚頑人心裏說沒有神。」(1)然而詩人稱他們為「畜類人」，問他們「造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？」上帝當然看得一清二楚，必然管教惡人。




三、審判要轉向公義


這時詩人稱被上帝管教是有益處的「耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的！」新約也告訴我們「不可輕看主的管教，…主所愛的，他必管教，…萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。」(來十二5-10)因此我們寧可接受上帝的管教，也要作祂的子民。因為有一天公義的審判必會臨到不義之人。

 

默想

 

回應

親愛的主：你是公義的主，幫助我常常領受你的管教，好叫我成為真兒子。幫助我在受逼迫時，仍然站立得住，並不以惡報惡，也不口出咒詛，只單單將一切交於主手，相信伸冤在主，主必施行公義的判斷。阿們！