詩篇80:1

（亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花。）領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！

詩篇80:2

在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。

詩篇80:3

　神啊，求你使我們回轉（回轉或作：復興），使你的臉發光，我們便要得救！

詩篇80:4

耶和華─萬軍之　神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？

詩篇80:5

你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。

詩篇80:6

你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。

詩篇80:7

萬軍之　神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！

詩篇80:8

你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。

詩篇80:9

你在這樹根前預備了地方，他就深深扎根，爬滿了地。

詩篇80:10

他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。

詩篇80:11

他發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。

詩篇80:12

你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？

詩篇80:13

林中出來的野豬把他蹧踏；野地的走獸拿他當食物。

詩篇80:14

萬軍之　神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，

詩篇80:15

保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。

詩篇80:16

這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。

詩篇80:17

願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。

詩篇80:18

這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。

詩篇80:19

耶和華─萬軍之　神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！

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求你使我們回轉

詩篇八十篇亞薩的集體哀歌，似乎是為被擄的北國而唱，因為他特別提到「以法蓮、便雅憫、瑪拿西」等北方支派。主前七二二年，首先背約的北國被亞述帝國擄掠，兄弟之邦的南國，特別是由祭司發出為北國的哀哭，呼求上帝「萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！」這句話一共說了三次(3,7,19) 成為本詩的核心概念。


一、以色列的牧者啊


首先詩人呼叫上帝為「以色列的牧者」，這是以色列一向以來與上帝的關係，祂是個人的牧者，也是群體的牧者。他也稱上帝是「坐在二基路伯上的」，這說明上帝是他們的君王，是在他們中間掌權的。如前所述，詩人為「約瑟」的子孫哀歎，特別是「以法蓮、便雅憫、瑪拿西」，這正是北方支派主要的組成份子。上帝容許亞述興起擄掠北國「你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑」，而在被擄中，百姓苦不堪言「以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。」因此詩人兩次呼籲「神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！」其中的「回轉」是指復原，「你的臉發光」是指上帝重新眷顧他們。他們渴望在上帝的臉光之中得以復原。


二、你從埃及挪出一棵葡萄樹


接著詩人回顧歷史，以色列是「你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上」。聖經中常將以色列比擬為葡萄樹，是上帝親自栽種的( 賽五)。祂讓這棵樹不斷延伸生長「它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河」，但如今「你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？」詩人求上帝「萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，保護你右手所栽的和你為自已所堅固的枝子」。


三、求你的臉發光


最後詩人懇求上帝「願你的手扶持你右邊的人，就是你為自已所堅固的人子。這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。」他自承是上帝的兒女，許諾永不退後離開。最後再次說「耶和華萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！」





我是否在患難中仰望祂的榮面？尋求祂對我們生命的修復？無論個人或集體，我們都需要祂的面光。





親愛的主：願你掩面不看我們的罪過，赦免我們的罪，以笑臉幫助我們，我們永是你草場的羊。阿們！