歌羅西書1:15

愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

歌羅西書1:16

因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。

歌羅西書1:17

他在萬有之先；萬有也靠他而立。

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基督是萬有之首

第15a節，「像」，表示相似或相同，世人是按著神的形像造的，但主耶穌本身就是神的形像。形像是本體的代表，藉著形像彰顯本體。基督在人的世界中彰顯神。（這「像」非指物質形狀，乃指神一切屬性和美德的彰顯。）


第15b節，「首生的」，非指基督為神的造物。此處重點不在時間的先後，而在主出生的獨特、地位的崇高。「首生的」即為長子，是承受產業的，也預表了彌賽亞。


第16節，本節所提到的四種不同的權勢，可能是諾斯底主義所用的名稱，指介於神和人之間的各種等級的屬靈權勢。保羅在此並非認同而是說若真有不同的權勢，他們也是神所創造的，也被主所征服的。




這三節經文清楚列出基督與萬有的關係：


1.萬有都是靠祂造的。


2.萬有是為祂造的


3.萬有也靠祂而立。




耶穌基督是宇宙萬物的創造主，是首生的，擁有全然獨特的地位，配得至高的榮耀。祂是創造的起源，除此之外，他也是創造的目的，萬有被造為要成為祂的，也為要榮耀祂。這世界被造最終極的目的，乃為了要歸屬耶穌基督。




更稀奇的是萬有也靠祂而立，自創造之後，神的能力未曾離開過祂所造的宇宙，在神的定律中，宇宙萬物循著一定的規律、井然有序地運作，生生不息。倘若神停止維持的能力，一切就要崩離，相互毀壞了。




若是我們所行的，是由神首先發動，靠祂而有的，也為祂而行、榮耀祂，並靠祂而行在祂的旨意，在祂的定律中前行，我們所行的必亨通，所管理的必井然有序、和諧順暢。




基督是萬有秩序之主宰，祂是萬有的開始與結尾，統管萬有，天上地下一切的權柄都屬乎祂，祂是萬有的主宰。

 







親愛的主，我尊崇你是萬有之首，你是我的創造主，我願為你而活，萬有靠你而立，我的生命也靠你而立，求你掌權，恢復我生命中該有的秩序。