歷代志下27:1

約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。

歷代志下27:2

約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。

歷代志下27:3

約坦建立耶和華殿的上門，在俄斐勒城上多有建造，

歷代志下27:4

又在猶大山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。

歷代志下27:5

約坦與亞捫人的王打仗勝了他們，當年他們進貢銀一百他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥；第二年、第三年也是這樣。

歷代志下27:6

約坦在耶和華─他　神面前行正道，以致日漸強盛。

歷代志下27:7

約坦其餘的事和一切爭戰，並他的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。

歷代志下27:8

他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。

歷代志下27:9

約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞哈斯接續他作王。

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約坦行正道與亞哈斯行惡道

南國猶大的第十任君王是「約坦」，他「作王十六年」，他被評為「行耶和華眼中看為正的事」。第十一任君王是「亞哈斯」，他「作王十六年」，他被評為「不行耶和華眼中看為正的事」。




一、約坦不入耶和華的殿


約坦是好王，但是因為父親在聖殿中強行燒香而染大痲瘋，他對上帝似乎採取敬而遠之的態度。他「建立耶和華殿的上門」，算是他對聖殿的看重，他也「建造城邑…營寨和高樓」，成為防禦工事。由於他行正道，因此「日漸強盛」，也戰勝亞捫人。約坦一生算是善盡君王之職，也安然去逝「與列祖同睡，葬在大衛城裏」。




二、亞哈斯在欣嫩子谷焚燒兒女


然而接續他的亞哈斯，卻是猶大惡王中，比較突出的惡王。特別是他「行以色列諸王的道」，他向北國看齊「鑄造巴力的像」，並且「在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女」，這算是一種巫術，藉由向神明獻上自己兒女的生命，換取自己的利益或年數。這是上帝所厭惡的，他將百姓帶進偶像崇拜的陷阱「在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。」


三、亞哈斯求助於大馬色之神


因此亞哈斯在外邦的夾攻中，屢吃敗仗，「耶和華…將他交在亞蘭王手裏」，百姓被擄去「大馬士革」。「神又將他交在以色列王手裏」，百姓也被擄到「撒馬利亞」。之後「以東、非利士」接連來攻。亞哈斯最嚴重的罪就是他不倚靠上帝，卻轉向當時的國際惡霸「亞述」求援(參賽七)，即便以賽亞先知就生在同時代，並且極力幫助他，但是仍然遭受「亞述王提革拉毗列色上來，卻沒有幫助他，反倒欺凌他」。最後他還「祭祀攻擊他的大馬士革之神」，在軍事上與信仰上，他都引狼入室。他毀壞了聖殿與其中的器物，封所殿門，反而「在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇，又在猶大各城建立邱壇」。亞哈斯是惡王中的惡王，不但自己無法享受尊榮，也將國家帶入黑暗與敗落，百姓被誤導，以流離失所。



 





我是否只遵行宗教禮儀與道德標準，而與主敬而遠之？我是否在逆境中投靠靈界的偶像、人的權勢，而不專心倚靠主？

 





親愛的主：你是守約施慈愛的主，你承諾凡愛你、遵守你命令的人，你必賜福我們直到萬代。凡背約，倚靠偶像，不遵行你命令的，必然自取其禍。主啊，求你將這個簡單的原則深植我們心中，讓我們不但倚靠你，同時更願意親近你、認識你，真誠的事奉你。阿們！