歷代志下17:1

亞撒的兒子約沙法接續他作王，奮勇自強，防備以色列人，

歷代志下17:2

安置軍兵在猶大一切堅固城裡，又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。

歷代志下17:3

耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，

歷代志下17:4

只尋求他父親的　神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。

歷代志下17:5

所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財。

歷代志下17:6

他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。

歷代志下17:7

他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。

歷代志下17:8

同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅，又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。

歷代志下17:9

他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。

歷代志下17:10

耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰。

歷代志下17:11

有些非利士人與約沙法送禮物，納貢銀。亞拉伯人也送他公綿羊七千七百隻，公山羊七千七百隻。

歷代志下17:12

約沙法日漸強大，在猶大建造營寨和積貨城。

歷代志下17:13

他在猶大城邑中有許多工程，又在耶路撒冷有戰士，就是大能的勇士。

歷代志下17:14

他們的數目，按著宗族，記在下面：猶大族的，千夫長押拿為首率領大能的勇士─三十萬；

歷代志下17:15

其次是，千夫長約哈難率領大能的勇士─二十八萬；

歷代志下17:16

其次是，細基利的兒子亞瑪斯雅〈他為耶和華犧牲自己〉率領大能的勇士─二十萬。

歷代志下17:17

便雅憫族，是大能的勇士以利雅大率領，拿弓箭和盾牌的─二十萬；

歷代志下17:18

其次是，約薩拔率領預備打仗的─十八萬。

歷代志下17:19

這都是伺候王的，還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。

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約沙法遵行耶和華的道

南國猶大的第四任君王是「約沙法」，他「作王二五年」，他被評為「行耶和華眼中看為正的事」。從代下十六章到二十章都是約沙法的記載，表示約沙法是南國猶大中具影響力的君王。




一、約沙法行他祖大衛的道


由於北國的長期攪擾，所以約沙法登基後的第一件事就是「奮勇自強，防備以色列人」。他「安置軍兵在猶大…堅固城裏…在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中」。但是最重要的是約沙法與上帝的關係，幾個關鍵是，其一是「尋求他父親的神，遵行他的誡命」；其二是「他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力」；其三是「他…從猶大除掉一切邱壇和木偶」。這樣的態度導致「耶和華與約沙法同在」並且「耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財」。他的敬虔信仰，使他成為上帝與百姓都喜愛的君王。




二、約沙法行差祭司各城宣講律法書


約沙法不但自己遵行上帝的道，他也教化他的百姓。「作王第三年」他就差遣臣子「往猶大各城去教訓百姓」，並且同去的有「利未人…祭司」等多人。教導律法原本就是祭司的職份，但往往是在百姓來耶路撒冷守節時，才聽得到祭司的教導，但現在「他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓」，讓百姓更普及與即時的聽見上帝的律法，藉此讓百姓的信仰更加清楚而堅定。




三、約沙法日漸強大


約沙法所行為上帝所悅納，因此耶和華使他「日漸強大」，不但建築了許多工事「建造營寨和積貨城」，同時軍力也鼎盛，光是「在耶路撒冷…伺候王的」勇士，就高達百萬以上，其他軍隊「還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內」。


因此「四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰」，甚至選擇來朝貢「非利士人與約沙法送禮物，納貢銀。阿拉伯人也送他公綿羊七千七百隻，公山羊七千七百隻。」他是在所羅門之後，唯一達到這種國勢的君王。


在這些君王的身上，我們看見一個公式：上帝已經與他們立約，他們只要單單敬拜上帝，不尋求偶像、遵行祂的命令典章、帶領百姓歸向上帝、善待百姓，他們就會蒙受約中之福，不但自身興旺，也把國家帶入強盛。對我們今天的基督徒而言，又何嘗不是呢？


只是要持守在純正的信仰中，持續追求認識上帝，以及行出真理，對舊約的君王是一個考驗，對今天的你我也是一個考驗。





我是否明白自己是約中之民，而主是守約施慈愛的主？我是否也能成為守約的百姓，讓主的祝福，永不離開？

 





親愛的主：你是信實之主，幫助我認識與你所立之約的真實，並且能活在約中，不斷的經歷你的祝福，也向眾人見證，你是守約施慈愛的主。阿們！