歷代志上16:1
眾人將 神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在 神面前獻燔祭和平安祭。
歷代志上16:2
大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，
歷代志上16:3
並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。
歷代志上16:4
大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的 神：
歷代志上16:5
為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；
歷代志上16:6
祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的約櫃前吹號。
歷代志上16:7
那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：
歷代志上16:8
你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
歷代志上16:9
要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。
歷代志上16:10
要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。
歷代志上16:11
要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。
歷代志上16:12
他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。
歷代志上16:13
〔同上。〕
歷代志上16:14
他是耶和華─我們的 神，全地都有他的判斷。
歷代志上16:15
你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，
歷代志上16:16
就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
歷代志上16:17
他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，
歷代志上16:18
說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。
歷代志上16:19
當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；
歷代志上16:20
他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。
歷代志上16:21
耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，
歷代志上16:22
說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！
歷代志上16:23
全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，
歷代志上16:24
在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。
歷代志上16:25
因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬 神之上，當受敬畏。
歷代志上16:26
外邦的 神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。
歷代志上16:27
有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。
歷代志上16:28
民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！
歷代志上16:29
要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的妝飾(的或作為)敬拜耶和華。
歷代志上16:30
全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。
歷代志上16:31
願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了
歷代志上16:32
願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。
歷代志上16:33
那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。
歷代志上16:34
應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！
歷代志上16:35
要說：拯救我們的 神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
歷代志上16:36
耶和華─以色列的 神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：阿們！並且讚美耶和華。
歷代志上16:37
大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；
歷代志上16:38
又派俄別以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別以東，並何薩作守門的；
歷代志上16:39
且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。
歷代志上16:40
〔同上。〕
歷代志上16:41
與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。
歷代志上16:42
希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌 神。耶杜頓的子孫作守門的。
歷代志上16:43
於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。
關閉經文內容大衛藉利未人稱頌
藉著搬遷約櫃進入耶路撒冷，大衛開始將敬拜的元素帶入以色列人的信仰經驗中。摩西建會幕時，所著重的是獻祭，人要處理罪的問題才能回到上帝面前。之後所羅門建殿時，所著重的是禱告，殿是為萬國禱告尋求上帝的殿。在這兩者之間，大衛將敬拜這個元素加進來。但這並不表示從此獻祭與禱告都不再重要，而是以獻祭—敬拜—禱告三個元素作為整個信仰經歷的要素。
一、利未人在約櫃前事奉
當「眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在神面前獻燔祭和平安祭。」大衛完成了搬遷約櫃的壯舉之後，就「派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神。」他們「鼓瑟彈琴…敲鈸…吹號」，不但有敬拜歌唱者，還有敬拜的樂團，「那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華」所謂大衛「藉」他們稱頌，可能是他們所唱的是大衛所作的詩歌。這可以說是敬拜團的創始。
二、應當稱謝耶和華
這些祭司利未人所唱的詩歌，同時也出現在詩篇，包括九六篇、一0五篇、一0六篇，都是讚美詩。最核心的概念就是「你們要稱謝耶和華」，「稱謝」一字表是要公開致謝，相雷同的包括「傳揚、歌頌、稱讚、讚美」這幾個字雖然都不同，但是將對上帝的感恩、頌讚宣揚表明出來的意思則相仿。意思就是不要默默感恩，要將感恩發表出來，叫眾人知道。全詩帶領以色列回顧歷史，讓以色列人再次數算上帝的恩典。
三、常常事奉耶和華…
最後「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分。」大衛將敬拜常態化，不但在約櫃前不間斷的獻上敬拜，同時在基遍的祭壇前，也每日獻上燔祭。
這只是暫時之舉，等到所羅門建好聖殿後，祭壇與約櫃又重新合併置入聖殿，並無偏廢。因此所羅門的殿就是以獻祭—敬拜—禱告三個元素作為信仰的核心要素。
我是否每天「獻祭—敬拜—禱告」，讓自己每一天都能真實的來到主面前？我是否常常開口讚美感恩，將主的恩典發表見證出來？
親愛的主：謝謝你，你是值得被稱謝的，幫助我有一顆感恩的心，常常將你的榮耀與作為公開發表出來。你說我們親近你，你就親近我們，幫助我每天「獻祭—敬拜—禱告」將自己獻給你，與你連結，明白你的心意，讓我的身體就是你的殿。阿們！
