你是有恩典有憐憫的神
約拿在此引用的是以色列宗教中，對耶和華神的基本認知。
在出埃及記中，當以色列在曠野鑄金牛犢得罪神之後，摩西替百姓代求，也求神不要不與他們同去，之後耶和華就進一步啟示祂自己，祂說「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」這就是神對祂自己的啟示，言明祂的本性與祂作事的原則，祂是慈愛信實，樂於赦罪，但對固執而不悔的人，則必追討他們的罪。
約拿在此向神抱怨，當神第一次要他往尼尼微去時，他就以此為藉口推辭過了，他聲稱神是有恩典有憐憫的神，要神不要麻煩他去傳信息，傳了之後又後悔不降災。他也以此作為他逃往他施的堂皇理由。似乎此時不講理的是神，而他所作的一切都是有理的了。
然而神在祂僕人身上的工作，是要讓祂僕人對祂的性格與行事方式有真正的認識，而非僅及於頭腦與口頭而已。神知道約拿如此說只是一個藉口，一個推卸託付的藉口。祂要祂的僕人真正認識祂，真正經歷祂，真正知道祂的慈愛到底有多深，祂的恩典到底有多大。在祂的怒氣與憐憫之間，有著怎樣的關連。
我們也活在對神的公義與慈愛的模糊地帶，我們也不知曉神怒氣與憐憫的運作原則。我們會想既將被毀，何須預警？既然邪惡，何不徹底除去？有時我們面對九五預言、中共演習，也不禁掉入宿命論中，不是驚惶害怕，就是如駝鳥般假作無事。神要的是我們的參與，是我們的在意，在其間我們終將明白神的公義與慈愛是以何為原則來施為，神的怒氣與憐憫之間抗衡的力量究竟是什麼。
我對神的公義與慈愛如何施為有真正的認識嗎﹖我曾參與在神的怒氣與憐憫的抗衡中間嗎﹖
親愛的主，我需要真正認識你，我對你既公義又慈愛總是掌握不住，我對可以求你由怒氣轉為憐憫也毫無所知，其實我可以更多認識你，更多參與在求你由烈怒轉為憐憫的事工中，幫助我參與並摸著你的心意，成為一個真正為世代代求的人。
