耶和華大而可畏的日子
這是《瑪拉基書》的最後一段話，關乎主來之前，也關乎主再來之前。
一、未到以先
主再一次提到那個日子――「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前」（5節），這個日子屬神，所以是「大而可畏」的。它既指向主第一次來之前，也指向主第二次來之前。
二、先知以利亞
以利亞是舊約先知的代表，「我必差遣先知以利亞到你們那裏去」（5節），表明在神施行審判之前，一定有先知的工作，來呼召回轉。
以主第一次來之前思想，施洗約翰來了，他不只是預備道路的曠野之聲（太三2〜3），同時他「身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜」（太三4），帶著先知的記號。耶穌論施洗約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢……是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了……你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。」（太十一7〜14）所以耶穌第一次來時，作為先鋒的以利亞是施洗約翰。
三、他必使
然而耶穌第二次再來之先，是否也有以利亞那先知叫人悔改的工作呢？當然有，完成這先知呼叫悔改的工作的，就是基督的教會。教會在今天這世代，所要完成的就是以利亞的工作――「必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（6節）神不喜悅咒詛遍地，祂要人心回轉，回轉向祂，也彼此回轉。
瑪拉基結束在對以利亞及彌賽亞的期盼之中，望穿秋水四百年後，施洗約翰與耶穌基督雙雙報到，首次應驗了這應許。在耶穌昇天直到再來之前，教會仍要成為一個呼召回轉的聲音，一個為主預備道路的使者，以及帶來人神和好，人人和好的先知。
我讀完這歸回後的三卷先知書，深深的被觸動，願意在末後的世代，真實地活在主面前，沒有虛假。也願意過弟兄相愛的生活，活出正直誠實的社群生活，向這世代作見證，帶來轉化，為主預備道路，等候主的再來。
親愛的主耶穌，我願你來！在你再來之先，用聖靈澆灌你的教會，成為這世代的先知，帶領這世代回轉歸向你。願在你來的時候，無須咒詛遍地，而是萬人歸主，迎見你來！
