約書亞記7:16

於是，約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派；

約書亞記7:17

使猶大支派（原文是宗族）近前來，就取了謝拉的宗族；使謝拉的宗族，按著家室人丁，一個一個的近前來，取出來的是撒底；

約書亞記7:18

使撒底的家室，按著人丁，一個一個的近前來，就取出猶大支派的人謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干。

約書亞記7:19

約書亞對亞干說：我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的　神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。

約書亞記7:20

亞干回答約書亞說：我實在得罪了耶和華─以色列的　神。我所做的事如此如此：

約書亞記7:21

我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。

約書亞記7:22

約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡。那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。

約書亞記7:23

他們就從帳棚裡取出來，拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在耶和華面前。

約書亞記7:24

約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。

約書亞記7:25

約書亞說：你為甚麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（他所有的原文作他們）。

約書亞記7:26

眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（亞割就是連累的意思），直到今日。

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公義之主

神是公義的神，一切的不義祂必追討。迦南地四百年的罪孽，神尚且藉著以色列人的手來審判；何況亞干就在神的百姓中間，神焉能不施行公義呢？我們可以看見神對罪人的審判毫不苟且，神從猶大的支派、謝拉的宗族、撒底的家室、以至亞干的被顯明，神絲毫不容許屬祂的子民有任何的罪存在著而沒有被對付。同樣今天每一個屬神的兒女，我們都是主用重價所買贖回來，如同保羅所說：主「為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民」（多二14）。惟有在神救贖的亮光中，我們才能更深體會神對祂百姓公義的要求是何等寶貴。




另一方面我們許多人在罪上跌倒，與亞干的犯罪十分相似。亞干的犯罪，先是因著眼目「看見」，接著是心中「貪愛」，最後乃至「藏在帳棚的地」。多少時候「眼目的情慾」（約壹16）為我們打開了通向世界的門，一切的誘惑隨之而至；而「私慾既懷了胎，就生出罪來」（雅一15），本該成為聖靈居所的心中，變作了貪念惡慾的溫床；罪的結果只有一個，「罪既長成，就生出死來」（雅一15）。亞干是這樣，多少軟弱跌倒的人也是這樣；亞干從未料到，埋在地的，至終不是那金子、銀子和極美的示拿衣服，而是他自己的生命！

亞割谷（連累的意思）不僅標示著以色列人因亞干的犯罪而受牽連，最該讓我們警剔的，正如約書亞所說：「你為甚麼『連累』我們呢？今日耶和華必叫『你受連累』。」（書七25）無知的惡慾，不僅使人受虧損，最終的受害者乃是那犯罪之人──自己。


默想


1.我能因著認識被主重價所買贖的身分，而更加保守己身，不容罪的玷污嗎？

2.我的心中是否存有一些私慾，而留給罪有試探的門徑？


回應


親愛的主，謝謝你讓我從救贖的恩光中，更深體會到罪的可怖；保守我在生命中不讓罪有任何可趁之機，更賜我愛慕你的心，過於一切從眼目和私意所帶來的吸引。