約書亞記5:2

那時，耶和華吩咐約書亞說：你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。

約書亞記5:3

約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮。

約書亞記5:4

約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。

約書亞記5:5

因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。

約書亞記5:6

以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。

約書亞記5:7

他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。

約書亞記5:8

國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊愈了。

約書亞記5:9

耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日。（吉甲就是輥的意思）

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立約和對付

割禮是一個記號，一個立約的記號。神與亞伯拉罕立約，要賜福給他和他的後裔，但以後他的後裔都要像他一樣信守神的約，神就必賜福給他們。割禮本身是沒有特別的功效，亞伯拉罕的後裔如果守神和他們所立的約，割禮就是一個記號，表明他們會得神所賜的福氣。但他們若不守約，有記號也沒有用處，記號就不是記號了。這是保羅在羅馬書中一直強調的：「你若是行律法的，固然於你有益，若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。」（羅二25）「惟有面作的，纔是真猶太人，真割禮也是心的…。」（羅二29）今天我們稱為「基督徒」，我們的行為和見證必須要跟這名相稱。




而從另一個角度來說，神為甚麼要用割禮作為跟亞伯拉罕立約的記號呢？其實這是和亞伯拉罕娶夏甲的過失有關（創十六章）。割禮的記號是象徵亞伯拉罕肉體的情慾應該受對付。所以按著屬靈的意義，基督徒也要行那不是人手的割禮，而是藉著基督得以脫去肉體情慾的割禮（西二11）。


假如「曠野」是代表著人的不順服，那「吉甲」（輥的意思）就是述說著人再次立約，回轉歸向神，除去一切因不順服所帶來羞辱的見證。在基督徒的生命中，我們必須常有自己的「吉甲」，也必須常行那「不是人手所行的割禮」，那是我們對付自己生命中的軟弱的重要時刻。


默想


1.在我的生命中，有那一些軟弱是已經靠著基督被除去呢？

2.我常有「吉甲」──親手對付自己生命中的軟弱──的經歷嗎？離現在有多久？


回應


親愛的主，謝謝你讓我因你的緣故，能受了那「脫去肉體情慾的割禮」，使我的生命能不斷經歷到對付和更新。