哥林多後書12:11

我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。

哥林多後書12:12

我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。

哥林多後書12:13

除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我罷。

哥林多後書12:14

如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。

哥林多後書12:15

我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛麼？

哥林多後書12:16

罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。

哥林多後書12:17

我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜麼？

哥林多後書12:18

我勸了提多到你們那裡去；又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜麼？我們行事，不同是一個心靈（心靈或作：聖靈）麼？不同是一個腳蹤麼？

哥林多後書12:19

你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄阿，一切的事都是為造就你們。

哥林多後書12:20

我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。

哥林多後書12:21

且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。

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保羅使徒的憑據與見證

一、百般的忍耐與神蹟奇事異能（12節）


1.百般的忍耐：這是保羅為使徒的內在憑據。保羅所遭受的逼迫、勞苦、患難、危險，遠超過其他的使徒。在百般的逼迫、患難、議會……中，他有百般的忍耐。雅各說：「忍耐也當成功，使你們成全、完備……。」（雅一4）你忍耐成功嗎？




2.神蹟、奇事、異能：這是保羅為使徒的外在憑據。這三詞在性質上應是一樣，說明的角度略有不同。「神蹟」是重在神的作為，「奇事」重在事情的奇特，「異能」則重於奇異的能力。在這外在憑據中，也無其他使徒超過保羅。




二、我所祈求的是你們，不是你們的財物（14節）


1.所求的是你們：保羅只求他們能長大成熟，能擁有長存的信、望、愛，能向主存純一清潔的心，能體會保羅愛他們的心……。在事奉中，你求什麼？


2.不是你們的財物：事奉神的人，應單純仰望神的供應，不該在財物上有不當的追求。




三、不累你們與為你們費財費力


1.不累著你們（14節）：保羅一次、兩次、三次都堅決不累著他們，看來似乎不公（13節）。這不公的原因，主要是他們始終是長不大的嬰孩。所以保羅委婉的說：「兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。」（14節）


2.為你們的靈魂費財費力（15節）：你像保羅一樣，願為人靈魂費財費力嗎？像他一樣甘心樂意嗎？




四、愛與牢籠


1.愛（15節）：保羅對哥林多教會只有愛，沒有其他任何不良動機，寫信、責備、勸勉、安慰、費財、費力，都是出於愛。第15節保羅說，「我越發愛你們」，第19節說，「親愛的弟兄啊」，保羅始終只有愛，沒有別的不良存心。


2.牢籠（16節）：牢籠是有虛假的愛、詭詐的愛，這種愛有不好的目的。愛是以別人為中心，牢籠卻是以自我為中心。保羅雖然被如此無理的誤會，但他不灰心，繼續以堅定不移的愛來愛他們。但願我們的愛沒有詭詐。




五、同一個心靈與同一個腳蹤（18節）


1.同一個心靈：你與其他同工、弟兄姊妹，同一個心靈嗎？這「一個」心靈是什麼心靈呢？怎樣才能同一個心靈呢？我們同「一個」心靈的關鍵在於「以基督的心為心」（腓二5）。




2.同一個腳蹤：能得到一群同工，同有一個心靈，同有一個腳蹤，這是何等寶貴的事。你是否常跟人唱反調？你是否在教會中作一個奇特的「獨行俠」？


六、向你們分訴與在基督裏當神面前說話（19節）


有些可惡無知的哥林多人，一直到現在還以為保羅是犯錯的人，向他們求寬恕。其實保羅是為造就他們，才在基督裏說這些話。




七、怕、怕、怕，連三怕（20〜21節）


愛裏沒有懼怕，為何保羅連三怕呢？其實這三個怕，都不是恐慌、懼怕，而是愛的擔心。保羅對他們的愛是那樣的深，所以他的擔心那樣多。


回應


求主使我不讓愛我的人擔心。