以弗所書6:1

你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。

以弗所書6:2

要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

以弗所書6:3

〔同上。〕

以弗所書6:4

你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

以弗所書6:5

你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。

以弗所書6:6

不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。

以弗所書6:7

甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

以弗所書6:8

因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。

以弗所書6:9

你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。

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基督徒的倫理生活

《聖經》不只是一本猶太人的歷史書，也不只是一本充滿理論的教義書，《聖經》裏充滿很多非常實際實用的生活指導。我們遵行這些指導，在生活上必定受用無窮。




一、作兒女的（1節）


1.聽從父母：


（1）聽從父母是兒女基本的美德，但聽從父母應在主裏（不違背主的教訓）來聽從。換言之，父母的權威不能超過主的權威，如父母要信主的兒女拜偶像、說謊……，兒女應智慧的婉拒。


（2）聽從父母是理所當然，但若違背真理，不是在「主裏」聽從父母，則不是理所當然的。


2.孝敬父母：


孝敬父母是無條件的（沒有加「主裏」兩字），對父母的尊敬、愛護是天經地義的事，是蒙福的路，也是長壽之道（並非個人的長壽，乃是指在神所賜的產業上得以長久）。這不只是誡命，是帶應許（鼓勵性）的誡命，更是「第一條」帶應許的誡命（2節）。請反省你對父母的態度如何？




二、作父親的（包括母親）（4節）


1.消極的──不要惹兒女的氣：


（1）你是否對兒女偏心，惹兒女的氣？


（2）你是否一天到晚嘮叨不休，惹兒女的氣？


（3）你是否不以榜樣，只以高壓的手段，惹兒女的氣？


（4）你是否把在外面受的氣，出在兒女身上，惹兒女的氣？


2.積極的──要照著主的教訓和警戒，養育他們：


（1）教訓兒女不能只用父母的權威，必須以不改變之主的話為權威來教訓他們。


（2）教導兒女不可一味追隨時代的潮流、歐美的理論，這些潮流與理論並不是一無可取，但卻有不少撒但的理論摻雜其中（請參看《大地的叛逆者》一書）。這些理論與權威絕對不能超過主耶穌教訓的權威。


（3）不但要教訓，也要警戒；不但要養育，也要教育（包括德育、體育、智育、群育、靈育）。




三、作僕人的（5節）


1.要懼怕戰兢，用誠實的心聽從主人（5節）：


懼怕戰兢是表示謹慎、細心的態度，不是老油條、無所謂的態度。誠實的心是一個可靠的僕人所表現的最重要的心態，這誠實表現在不偷工、偷時、偷懶。曾聽過有些基督徒老闆不喜歡用基督徒員工，因為有很多基督徒的責任感不如非基督徒。還好也聽過有些非基督徒老闆喜歡殷勤可靠的基督徒作他們的員工。


2.要像基督的僕人（6節）：


基督的僕人是：


（1）不只在眼前事奉。


（2）不是討人喜歡。


（3）從心裏遵行神的旨意。


弟兄姊妹，你在辦公室、在你個人崗位上，像不像基督的僕人？


3.甘心事奉（7節）：


我們不但事奉主、服事教會要甘心，事奉老闆、服務公司也應像服事主一樣甘心。


4.照各人所行的……得主的賞賜（8節）：


審判時，主不只看我們有沒有聚會、奉獻、服事，也看我們在工作崗位上是否忠心。




四、作主人的（6節）


1.主人待僕人也是一理（9節）：


神「不偏待人」（9節），祂沒有定一理給僕人，另一理給主人，神賞賜的原則是一樣的。


2.不要威嚇他們（9節）：


主人與僕人是相對的，彼此應有愛的關係，天上的主以愛對待地上的主人，也以愛對待僕人。地上的主人、僕人在天上的主面前的地位都是一樣的。


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求主助我按聖經真理行事為人。