撒母耳記下20:14

他走遍以色列各支派，直到伯瑪迦的亞比拉，並比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟隨他。

撒母耳記下20:15

約押和跟隨的人到了伯瑪迦的亞比拉，圍困示巴，就對著城築壘；跟隨約押的眾民用錘撞城，要使城塌陷。

撒母耳記下20:16

有一個聰明婦人從城上呼叫說：聽啊，聽啊，請約押近前來，我好與他說話。

撒母耳記下20:17

約押就近前來，婦人問他說：你是約押不是？他說：我是。婦人說：求你聽婢女的話。約押說：我聽。

撒母耳記下20:18

婦人說：古時有話說，當先在亞比拉求問，然後事就定妥。

撒母耳記下20:19

我們這城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你為何要毀壞以色列中的大城，吞滅耶和華的產業呢？

撒母耳記下20:20

約押回答說：我決不吞滅毀壞，

撒母耳記下20:21

乃因以法蓮山地的一個人─比基利的兒子示巴─舉手攻擊大衛王，你們若將他一人交出來，我便離城而去。婦人對約押說：那人的首級必從城牆上丟給你。

撒母耳記下20:22

婦人就憑他的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約押回耶路撒冷，到王那裡。

撒母耳記下20:23

約押作以色列全軍的元帥；耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人；

撒母耳記下20:24

亞多蘭掌管服苦的人；亞希律的兒子約沙法作史官；

撒母耳記下20:25

示法作書記；撒督和亞比亞他作祭司長；

撒母耳記下20:26

睚珥人以拉作大衛的宰相。

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示巴亂平

約押強奪回元帥的權柄後，他的確平定了示巴之亂，但這並不表示約押的行為是對的。這件事既不為大衛所喜悅，也不蒙上帝所悅納，上帝只是藉其手將政權還諸大衛。約押的成功是因為他選對邊，上帝揀選的是大衛，約押最後還是要吃其惡果。




一、約押圍困示巴


在追趕示巴的過程中，約押走遍以色列各支派，招聚人來跟隨他，這也是他的自保之策，讓大衛暫時不能動他。最後他們在亞比拉圍困示巴，築壘攻城。




二、聰明婦人除掉示巴


亞比拉被圍困的過程中，城中有一名機智的婦人呼叫約押，問他到底要什麼？約押說只要交出示巴，他立刻離去。婦人就去勸說眾人，把示巴的首級割下丟給約押。約押就鳴角收兵，回家去了。這時約押才「回耶路撒冷，到王那裏」（22節），他要看看他是否可以將功贖罪。




三、約押續作元帥


此時大衛當然不可能殺功臣，但他一生受制於約押，約押時而功高蓋主，時而不聽命令，雖是常勝將軍，然而卻是最讓領袖頭痛的人物。再加上他屢次用不光明的手段護衛自己的地位，其實是一個完全不敬畏耶和華的人。他雖一生跟隨大衛，事奉大衛，卻絲毫沒有學會屬靈的法則。我們知道在列王記上二章，約押推舉亞多尼雅作王失敗後，他逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角，但所羅門仍差人殺死他――「……耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上；因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥……押尼珥和猶大元帥……亞瑪撒，我父親大衛卻不知道。」（王上二28～35）這就是約押藐視上帝法則與領袖權柄的結果。


默想


我是否相信耶和華的法則是有功效的，祂的法則是普世的，但是特別對在主裏面服事教會，也服事這個世代的基督徒，更應該遵行在主的法則之中。不要效法這個世界，以世俗的法則行事，才是真正追求祂的國與祂的義。


回應


親愛的主，你是次序的主，當你賜人自由意志時，你也不隨便拿回，卻要我們主動順服你的權柄。你尊重你的授權，讓我們也學會尊重你的授權，你以你的恩膏來表明你的授權，讓我們不輕忽這個出於恩膏的授權。也幫助我們主動的進入你的權柄，與你一同恢復大地的次序。阿們！