撒母耳記下19:15
王就回來，到了約但河。猶大人來到吉甲，要去迎接王，請他過約但河。
撒母耳記下19:16
巴戶琳的便雅憫人、基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。
撒母耳記下19:17
跟從示每的有一千便雅憫人，還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子，二十個僕人；他們都趟過約但河迎接王。
撒母耳記下19:18
有擺渡船過去，渡王的家眷，任王使用。王要過約但河的時候，基拉的兒子示每就俯伏在王面前，
撒母耳記下19:19
對王說：我主我王出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事，現在求我主不要因此加罪與僕人，不要記念，也不要放在心上。
撒母耳記下19:20
僕人明知自己有罪，所以約瑟全家之中，今日我首先下來迎接我主我王。
撒母耳記下19:21
洗魯雅的兒子亞比篩說：示每既咒罵耶和華的受膏者，不應當治死他麼？
撒母耳記下19:22
大衛說：洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉，使你們今日與我反對呢？今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王麼？
撒母耳記下19:23
於是王對示每說：你必不死。王就向他起誓。
撒母耳記下19:24
掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王去的日子，直到王平平安安地回來，沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。
撒母耳記下19:25
他來到耶路撒冷迎接王的時候，王問他說：米非波設，你為甚麼沒有與我同去呢？
撒母耳記下19:26
他回答說：我主我王，僕人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上，與王同去，無奈我的僕人欺哄了我，
撒母耳記下19:27
又在我主我王面前讒毀我。然而我主我王如同 神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行罷！
撒母耳記下19:28
因為我祖全家的人，在我主我王面前都算為死人，王卻使僕人在王的席上同人吃飯，我現在向王還能辨理訴冤麼？
撒母耳記下19:29
王對他說：你何必再提你的事呢？我說，你與洗巴均分地土。
撒母耳記下19:30
米非波設對王說：我主我王既平平安安地回宮，就任憑洗巴都取了也可以。
撒母耳記下19:31
基列人巴西萊從羅基琳下來，要送王過約但河，就與王一同過了約但河。
撒母耳記下19:32
巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王；他原是大富戶。
撒母耳記下19:33
王對巴西萊說：你與我同去，我要在耶路撒冷那裡養你的老。
撒母耳記下19:34
巴西萊對王說：我在世的年日還能有多少，使我與王同上耶路撒冷呢？
撒母耳記下19:35
僕人現在八十歲了，還能嘗出飲食的滋味、辨別美惡麼？還能聽男女歌唱的聲音麼？僕人何必累贅我主我王呢？
撒母耳記下19:36
僕人只要送王過約但河，王何必賜我這樣的恩典呢？
撒母耳記下19:37
求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。這裡有王的僕人金罕，讓他同我主我王過去，可以隨意待他。
撒母耳記下19:38
王說：金罕可以與我同去，我必照你的心願待他。你向我求甚麼，我都必為你成就。
撒母耳記下19:39
於是眾民過約但河，王也過去。王與巴西萊親嘴，為他祝福，巴西萊就回本地去了。
撒母耳記下19:40
王過去，到了吉甲，金罕也跟他過去。猶大眾民和以色列民的一半也都送王過去。
撒母耳記下19:41
以色列眾人來見王，對他說：我們弟兄猶大人為甚麼暗暗送王和王的家眷，並跟隨王的人過約但河？
撒母耳記下19:42
猶大眾人回答以色列人說：因為王與我們是親屬，你們為何因這事發怒呢？我們吃了王的甚麼呢？王賞賜了我們甚麼呢？
撒母耳記下19:43
以色列人回答猶大人說：按支派，我們與王有十分的情分；在大衛身上，我們也比你們更有情分。你們為何藐視我們，請王回來不先與我們商量呢？但猶大人的話比以色列人的話更硬。
關閉經文內容大衛赦示每善待諸人
在大衛回耶路撒冷的行程中，在他逃亡之初的一些代表性人物陸續出現，現在要看看大衛如何對待這些惡待他或善待他的人。
一、示每來見大衛
首先，是「便雅憫人示每」，他在大衛逃亡之初以石頭、灰塵揚向他，羞辱他，並譏諷大衛是因亡了掃羅家而滅亡（參撒下十六8，13）。現在示每帶了一千便雅憫人，趟過約旦河去迎接大衛，他們用擺渡船去渡王的家眷。示每在大衛過河前俯伏在他面前，說：「我主我王出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事……求我主不要……加罪與僕人……僕人明知自己有罪……今日我首先下來迎接我主我王。」（19～20節）大衛的將領亞比篩說該治死他，但大衛卻說：「今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？」（22節）因而對示每說：「你必不死。」（23節）領袖的寬容是融合各方力量重要的工具。
二、米非波設來見大衛
其次是「掃羅家的僕人洗巴」（17節）和「掃羅的孫子米非波設」（24節）。洗巴在大衛逃亡之初協助他，卻說了米非波設的壞話（參撒下十六3～4），現在他帶著他十五個兒子、二十個僕人，來渡口迎接大衛。而米非波設則等在耶路撒冷迎接大衛。米非波設其實並不像洗巴所說的高興大衛遭難，他紀念大衛對他的好，因此「他自從王去的日子……沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服。」（24節）他陳述――「那日我想要備驢騎上，與王同去，無奈我的僕人欺哄了我，又在我主我王面前讒毀我。」（26～27節）因為大衛去時已說過米非波設之物都歸洗巴，因此現在說：「你與洗巴均分地土。」（29節）大衛赦免一切看似可疑的背逆者，特別是掃羅的後代、僕人、族人，徹底挽回了人心。
三、巴西萊來見大衛
最後，這位不圖什麼，只是忠誠款待大衛的「基列人巴西萊」（31節）也來送王過河。巴西萊已八十歲了，王要巴西萊與他同去耶路撒冷養老，但他推辭，只推荐他的僕人金罕與王同去。
此時以色列眾支派與猶大支派，開始為著什麼人先迎接王回耶路撒冷而爭執，猶大人自稱是「王與我們是親屬」（42節），以色列人認為「我們與王有十分的情分」（43節），兩者相爭不下。領袖身邊須要真正委身、有用的人材，而不是爭功諉過，或以身份關係而自詡的人。越是領袖身邊的人，越須要約束自己。
默想
我是否謹守自己的份際，在一般人汲汲營營之中，忠誠地完成領袖的託付？還是玩兩面手法，爭功諉過，利用身份地位，爭大謀利？
回應
親愛的主，你曾面對門徒爭大，你也曾面對門徒的背叛，你清楚地教導我們該如何面對權位的問題，也教導我們如何教導下面的人面對權位的試探。你知道如何處理背叛，你赦免背叛者，但當背叛者持續背叛時，你就容許他們吃自己的惡果。求主幫助我們學會處理權柄中的一切難題。阿們！
