提摩太前書5:3

要尊敬那真為寡婦的。

提摩太前書5:4

若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。

提摩太前書5:5

那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告。

提摩太前書5:6

但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。

提摩太前書5:7

這些事你要囑咐他們，叫他們無可指責。

提摩太前書5:8

人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。

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當顧自己家裏的人

第5節，「仰賴神」：將指望放在神身上。

第8節，「背了真道」：否認了信仰。




在前面保羅固然提到，在教會中弟兄姊妹應以親人相待，但對自己家裏的人，卻負有特別的責任。神知道人總有特定的須要，所以祂讓人生養在一個家庭中，被這個家庭所接納，由這個家庭對他做特定的照顧和扶持。因此不但肢體之間應該相顧，親人之間更該彼此看顧（參8節）。



在這裏，保羅本來是要討論教會對寡婦的供應之責，但他發現必須先把寡婦分成幾個類型來討論。父神既是孤兒寡婦的神，祂就必然透過教會來完成這個照顧的工作。猶太人看重孤寡的救濟，早期教會也擔負起照顧寡婦的責任。



保羅認為寡婦分為：

1.有兒女奉養的寡婦。

2.完全無倚靠的寡婦。

3.有能力過奢華生活的寡婦。



保羅當然不是認為寡婦不可以有錢，但因著財富而過宴樂生活的寡婦，不僅不是教會救助的對象，反而是教會應該規勸的對象。完全無倚靠的寡婦，心態上不應該是倚賴教會，卻是倚賴那作孤兒寡婦之父的神，因著這樣的倚賴，生出敬虔的生活來。另外，有兒女奉養的寡婦，保羅提醒那些兒女們，教會正是透過他們來供養這些寡婦，因為他們有第一層的責任，就是供養親屬。看顧、供養親屬的，被稱為「在神面前是可悅納的」（4節）。不看顧親屬的，被稱為「是背了真道，比不信的人還不好」（8節）。


默想


1.在肢體之間，我們可有互相供應所缺？

2.我對家人的看顧，在神面前是可悅納的嗎？


回應


親愛的主，謝謝你賜給我家人，使我在這個家庭中被養育，被接納。謝謝你使我如今在各方面有足夠的力量回饋家人，求主使我做得討你喜悅。