創世記4:16

於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

創世記4:17

該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫作以諾。

創世記4:18

以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。

創世記4:19

拉麥娶了兩個妻：一個名叫亞大，一個名叫洗拉。

創世記4:20

亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。

創世記4:21

雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。

創世記4:22

洗拉又生了土八該隱；他是打造各樣銅鐵利器的(或作：是銅匠鐵匠的祖師)。土八該隱的妹子是拿瑪。

創世記4:23

拉麥對他兩個妻子說：亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了(或作我殺壯士卻傷自己，我害幼童卻損本身。)

創世記4:24

若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。

創世記4:25

亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：　神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。

創世記4:26

塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。

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亞當的後代（一）

二、遠離神的後代（16〜24節）


該隱離開耶和華的面，住在伊甸園東邊的挪得之地。他妻子生了以諾，該隱造了一座城，就按著他兒子的名字，將那城叫以諾，顯揚自我的名聲。




該隱的後代拉麥，娶了兩個妻子，破壞了神在創造亞當、夏娃時，一夫一妻的心意，是多妻制的開始。


拉麥的孩子們都有成就：


雅八：是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。


猶八：是一切彈琴、吹蕭之人的祖師。


土八：是打造各樣銅、鐵利器之人的祖師。


看來拉麥的後代在農牧、音樂、藝術及工業界都有發展，他們建造城市、享受物質，漸漸進入文明生活，但他們的道德水準日趨敗壞。




猶大書以古時不虔誠的人為鑑戒，提醒我們，「他們有禍了！因為走了該隱的道路……，是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來。」（猶11〜12），光景悲慘！




三、敬虔的後代（25〜26節）


當該隱的後代敗壞，遠離神時，神的慈愛及憐憫沒有斷絕；神又賜給亞當、夏娃另外一個兒子，取名塞特，意思是「神另給我立了一個兒子代替亞伯」（25節）。




代替亞伯的塞特，有與亞伯相似的性情，明白神的心意，願意討神喜悅。塞特生了一個兒子，起名叫以挪士，那時人才「求告」（call on）耶和華的名；求告有「宣告」（proclaim）的意思，他的後代認識耶和華，也宣告耶和華的名。




在那個敗壞的世代，神興起塞特的後代，敬畏神、行在義中（與神有對的、正確的關係），這與該隱後代的自大自我、不順服神，成為明顯的對比。


默想


1.消極方面，我們不要有該隱的不敬虔；積極方面，我們「要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶20〜21）行走天路，靠「神的話、神的靈、神的愛及主耶穌十架的大能」。


2.我們求告耶和華的名，求告祂名的就必得救（珥二32；徒二21；羅十13）；我們也宣告耶和華的名，向世人宣告祂的供應、醫治、平安及得勝。我們定意，我們及後代、子孫，都要敬畏神，求告神的名。


回應

天父爸爸，懇求聖靈幫助我，不住地禱告，常活在神愛中，及仰望主耶穌和祂的十字架。