羅馬書8:18

我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。

羅馬書8:19

受造之物切望等候神的眾子顯出來。

羅馬書8:20

因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。

羅馬書8:21

但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀（享：原文作入）。

羅馬書8:22

我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。

羅馬書8:23

不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

羅馬書8:24

我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）？

羅馬書8:25

但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

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神兒女的福份（一）

一、神兒女成聖教義的實踐（12，13節）


這兩節經文可說是成聖教義實踐最重要的陳述。


1.肉體方面：


不欠肉體的債：未信之前，我們生活好像欠肉體的債，對肉體的要求，無法拒絕。但現在「在基督」、「聖靈」，肉體再也無權支配我們。我們對肉體不必盡任何義務，我們不必聽肉體，不必對它效忠。我們事奉它、聽它、效忠它已太久，債已還過了頭。我們應經常在新主人─聖靈，向舊主人─肉體清楚表明不欠它的債。


不必順從肉體：我們沒有義務去順從毫無良善的肉體。


若我們順從肉體，我們靈性必陷入死亡的光景。


2.身體惡行方面：


靠聖靈治死它：不是治死舊人（老我），舊人已經與主同釘（羅六6），而是治死身體的惡行。信主前，我們的身體已經被舊人、肉體支配了幾十年，身體不但有惡行，更有惡習，現在要靠聖靈一件一件治死它。


如此我們新生命必日有長進，越來越活潑。




二、神兒女的確據


1.凡被神的靈引導的，都是神的兒子（14節）。


2.在神面前不再有害怕的心，這是奴僕的心。


3.得著兒子的心（靈），有權呼叫（大聲的、激烈的、認真的、迫切的叫）神為阿爸父。猶太人不敢稱神為父（約五18），當時只有自由的兒女准如此叫。這是父子之間親密、出乎天性、不機械、不拘形式的呼叫。


4.聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。




三、神兒女的福份


1.奴僕（15節）：不是「奴僕的心」，這心是害怕膽怯的心（提後一7）。


2.兒女（16節）：這個字乃children，有孩童的意思。


3.兒子（14節）：這個字sons指成年的兒子。我們不只是「神的兒女」，應長大成「神的兒子」。兒子更知福份的多少。


4.兒子的心（靈）（15節）：「兒子」重在生命的聯合，兒子的心重在「收養」的觀念，著重兒子的地位與權益。（只有基督是獨子）。


5.後嗣（17節）：重在承受產業，我們是「全業的主人」（加四1）。




四、神兒女與聖靈


在聖靈的福份很多，本段有四點：


1.靠聖靈治死身體惡行（13節）。


2.被神的靈引導（14節）。


3.聖靈與我們的心同證（16節）。


4.聖靈初結果子的（23節）。




五、神兒女與「同苦、同榮」（17，18節）


1.一同受苦、一同得榮耀：神的兒女福份再多，也無法免去與主同受苦。現在受苦，將來得榮耀。你有受苦的經驗嗎？


2.苦楚中的凱歌（18節）：


你有沒有現在的苦楚？


你有沒有將來的榮耀？


介意的程度與將來看見榮耀的程度成反比。




六、神兒女與受造之物


1.人犯罪，受造之物也受連累，服在虛空之下，受敗壞轄制（20，21節）。


2.受造之物勞苦嘆息，切望等候神眾子顯出，指望享受神兒女自由的榮耀。




七、神兒女得救、得勝、得產業、得榮耀、得贖


1.我們因信「得救」─指靈方面。


2.我們現在靠聖靈「得勝」（13節）。


3.我們同為後嗣，今後要（承受）「得產業」（17節）。


4.我們現在與主同受苦，將來和祂一同「得榮耀」（18節）。


5.我們存盼望，等候身體「得贖」（23節）。


默想


金句背誦：23節


回應


禱告：神啊！求你使我們（眾子）長大成人，使受造之物分享我們自由的榮耀。