帖撒羅尼迦前書5:1

弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；

帖撒羅尼迦前書5:2

因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。

帖撒羅尼迦前書5:3

人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。

帖撒羅尼迦前書5:4

弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。

帖撒羅尼迦前書5:5

你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。

帖撒羅尼迦前書5:6

所以我們不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守。

帖撒羅尼迦前書5:7

因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。

帖撒羅尼迦前書5:8

但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。

帖撒羅尼迦前書5:9

因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。

帖撒羅尼迦前書5:10

他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。

帖撒羅尼迦前書5:11

所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。

關閉經文內容

黑暗之子與光明之子

本卷書每章末後都提到主再來的教訓。本章首尾都有主再來的教訓。你是否注意這教訓與你有關係的重要。




一、主再來與黑暗之子


1.主來好像夜間賊（2節）：對於儆醒的光明之子，主來不像賊（4〜5節），但對於黑暗之子，主來卻像賊一樣。賊來如何難以預測，照樣主來對黑暗之子而言也無法推算預防。


2.人正說平安穩妥的時候（3節）：人順利的嫁娶、平安的買賣、穩妥的蓋造，黑暗之子不但在「享受」，也正說「平安穩妥」時，主忽然臨到。


3.災難與產難（3節）：光明之子榮耀被提時，黑暗之子絕不能逃脫災難。懷胎婦人必有產難，同樣犯罪的世人也必有審判。從「絕不能逃脫」中逃脫的唯一方法是悔改信耶穌。


4.夜間睡與夜間醉（7節）：


（1）夜間睡：這的睡是一種屬靈的昏睡與懶散。對於屬靈、屬天的事，不關心、不在乎。你如何呢？


（2）夜間醉：黑暗之子即屬「黑暗」與「幽暗」，因此醉心於名利世界，喝醉於縱情淫亂的酒（啟十七2；啟十八3）。你是否靈沉睡，身心沉醉？不要再睡、不要再醉，儆醒謹守吧！






二、主再來與光明之子


1.光明之子的認識：「明明曉得主的日子來到…」（1節） 對主再來的事你曉得多少？主給我們很多預兆，使徒也給我們不少教訓，你下功夫去認識嗎？


2.光明之子的品質：


（1）你們都是光明之子、都是白晝之子（5節）：你教會、團契、牧區、小組、家人「都是」光明之子嗎？你心靈都充滿光明嗎？


（2）不在黑暗（4節）：在黑暗主來像賊，在基督主來如新郎來迎娶新娘。你在那？


（3）不是屬黑夜，也不是屬幽暗（5節）：屬主的就不屬黑夜，屬世界、肉體就是屬幽暗。你的生命、性情全不屬幽暗嗎？除去內心的黑夜，不容一點黑夜一刻霸佔我們心靈。


3.光明之子的儆醒：


（1）不要睡覺（6節）：不要懶散鬆懈，不要醉心於名利世界，不要縱情於酒色財氣。


（2）總要儆醒（6節）：不要看多數人睡、醉，就跟他們一樣，應眾人皆醉我獨醒。


（3）與主同活（10節）：主不但替我死，也是讓我們與祂同死，因此我們的肉身或醒或睡，我們都與祂同活。


4.光明之子的謹守：


（1）信、愛護心：信與愛是性能極佳的兵器，進可攻，退可守。信與愛也是護心、救心的良藥。


（2）盼望護頭：各樣的哲學、主義、神學，使人思想充滿灰心、焦慮、絕望。你有得救盼望護頭嗎？


5.光明之子的團契：光明之子不可落單，應有正常的團契生活、教會生活。彼此勸慰、互相建立。你素常如此行嗎？


回應


願我全家「都是」光明之子，白晝之子。