帖撒羅尼迦前書3:1

我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，

帖撒羅尼迦前書3:2

打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去，（作神執事的有古卷作：與神同工的）堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，

帖撒羅尼迦前書3:3

免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。

帖撒羅尼迦前書3:4

我們在你們那裡的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。

帖撒羅尼迦前書3:5

為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。

帖撒羅尼迦前書3:6

但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切的想見我們，如同我們想見你們一樣。

帖撒羅尼迦前書3:7

所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。

帖撒羅尼迦前書3:8

你們若靠主站立得穩，我們就活了。

帖撒羅尼迦前書3:9

我們在神面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答神呢？

帖撒羅尼迦前書3:10

我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。

帖撒羅尼迦前書3:11

願神我們的父和我們的主耶穌一直引領我們到你們那裡去。

帖撒羅尼迦前書3:12

又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長、充足，如同我們愛你們一樣；

帖撒羅尼迦前書3:13

好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。

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愛心•感謝•代求

一、不能再忍的時候─愛心的時刻（1，5節）


「忍無可忍」常會生恨，信徒在「忍無可忍」中忍耐、老練，至終神的愛要澆灌在我們心。在此保羅是愛的「忍無可忍」，因此就產生摯愛的行動來。你常發出不能忍的恨或愛？


1.願獨自等（1節）：愛是犧牲捨己，你為愛付過代價嗎？


2.就打發人去（5節）：你的愛切實、具體、針對需要嗎？




二、獨自等的時候─傳福音的時刻


「乾等」只會「乾著急」，浪費時間，多少人「等閒」白了頭，一事無成。保羅在雅典邊等、邊祈禱、邊傳道，結果在雅典也有一些人信主（徒十七34）。你會利用「等」的時間嗎？




三、提摩太去的時候─造就時刻


1.消極的瞭解（5節）：「瞭解你們的信心如何？」「到底誘惑你們」沒有？不了解實情的責備、勸勉、造就是愚蠢的。


2.積極的堅固、勸慰（2節）：缺少積極目的的行動是不完全的。消極的瞭解常導致控告，積極的勸慰帶來堅固。




四、患難誘惑來的時候─考驗的時刻


1.患難（3節）：仇敵加諸我們身上的患難是「諸般」的，神為積極的目的允許撒但諸般患難來襲，因此患難不但變成「預先」可告訴的，甚至是「命定」的。撒但的目的是「搖動」我們，神的心意是要操練、「堅固」我們。你曾通過患難的考驗嗎？


2.誘惑（5節）：撒但威逼「患難」不成，就利誘。撒但以暫時的安樂，要我們斷送永遠的福樂，神要我們忍耐暫時的患難，以逃避永恆的災難。你知道撒但的詭計嗎？




五、好消息來的時候─喜樂的時刻


1.信心和愛心的好消息（6節）：什麼是你的好消息？買便宜貨？加薪升等？別人的信心、愛心是否是你的好消息？


2.得安慰（7節）：得勝的信心是一種「無言」卻有力的安慰。


3.就活了（8節）：有人無精打采、死氣沉沉，但一聽股票行情、明星動態、球賽勝負…眼睛就亮了，精神就來了。保羅卻以信徒的信心、愛心，站穩為他生命的中心，生活的內容。你呢？


4.甚是喜樂（9節）：你為何喜樂？嘗過這種喜樂嗎？


5.何等的感謝（9節）：你會常常感謝（一2），不住感謝（二13），何等感謝（三9），凡事謝恩（五18）嗎？


6.報答神（9節）：我們不但為「自己」，也為「別人」報答神恩。




六、我們來的時候─補滿的時刻


「晝夜切切地祈求，要見你們…」（10節），「一直引領我們到你們那去」（11節），表明保羅的愛是真切、深入，不是表面、應付的。


1.補滿信心的不足：你發現在可喜的信心中該補嗎？


2.補足愛的深度與廣度（12節）：你知道在信心、愛心的好消息中仍不足之處嗎？你對自己、教會看到百尺竿頭嗎？




七、尚未來的時候─代禱的時刻


不但「常常想念」、「切切想見」，更是強有力的代禱（11〜13節）。




八、主耶穌同祂眾聖徒來的時候─可喜可畏的時刻（13節）


1.好使你們：充足的信心與愛心的深度、廣度是我們喜樂迎見主的基礎，也是心堅固、生活聖潔的動力。


2.心堅固、成為聖潔、無可責備：你有此預備嗎？


回應


求主使我們彼此相愛，並愛眾人的心都能增長充足。