詩篇66:1

（一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向　神歡呼！

詩篇66:2

歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！

詩篇66:3

當對　神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。

詩篇66:4

全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。（細拉）

詩篇66:5

你們來看　神所行的，他向世人所做之事是可畏的。

詩篇66:6

他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。

詩篇66:7

他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。（細拉）

詩篇66:8

萬民哪，你們當稱頌我們的　神，使人得聽讚美他的聲音。

詩篇66:9

他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。

詩篇66:10

　神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。

詩篇66:11

你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。

詩篇66:12

你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

詩篇66:13

我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，

詩篇66:14

就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。

詩篇66:15

我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉）

詩篇66:16

凡敬畏　神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。

詩篇66:17

我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。

詩篇66:18

我若心裡注重罪孽，主必不聽。

詩篇66:19

但　神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。

詩篇66:20

　神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。

關閉經文內容

你們來看、你們來

詩篇六十六篇一開始就帶出了一個頌讚的宣告，頌讚的焦點是對準在神身上，這就是敬拜的涵意，當我們聚集敬拜時，我們是否把我們的全人的注意力都向神集中呢？一位優秀的敬拜帶領者，會按步就班的帶領弟兄姊妹，將注意力集中到神身上。至於是用什麼方式，就不是那麼的絕對了，有時，我們在歡樂頌讚中，我們來到神的面前，就如詩人在這裡所說的，歌頌神的榮耀，用讚美的言語…(v.2，4)。也有人在靜默中將注意力集中了。詩人在詩篇中常用各式各樣的方式敬拜，但唯一的目的是要將我們的焦點、注意力集中在神的身上。若我們參加聚會時，我們無法將自己的注意力集中在神身上時，其實是我們自己的損失。




詩人幫助我們集中注意力的方法就是『你們來看』，看什麼呢？看神是怎樣的一位神，怎麼看才知道神是怎樣的一位神呢？詩人用了很多節來述說他所看到的，神的作為是什麼呢？我們從6∼12節，看到了神幾方面的作為：祂施行拯救(v.6)；祂治理、鑒察列邦(v.7)；保護我們(v.9)；試驗、熬煉我們(v.10-12)。

詩人為何要讓我們看神所做的這些事呢？有些基督徒遇到困難時，常會像一般人一樣，要麼就怨天尤人，抱怨不公平，或一味的問為什麼，好像神都必需要有解釋才行；詩人幫助我們從另外的角度來看問題，這幾節(v.6-12)給了我們更多、更客觀的看見，神是負我們責任的神，我們人生的過程，都是在祂帶領下，這幾節，也就是神的帶領，順利時是神的祝福帶領，困難時，神仍未將祂的膀臂收回，所以詩人的領悟是，神也是試驗、熬煉我們的神(v.10-12)。若我們不太明瞭神是如何帶領的話，不妨多默想這幾節。

從詩人的信息中，我們常常可以對神有新的認識及發現，但詩人不只是要我們知道神而已，我們也可以從詩篇中學習如何回應神，在這篇信息中，我們至少可以學會從二方面回應神。

怎樣讓神的帶領在我們身上更順暢呢？13∼15節，獻祭就用了五次包括一次還願。有什麼表示更能準確的回應神的帶領呢？獻祭是最具體、最實際也是最透徹的回應。用現在的話來解釋獻祭，我們可以說是完全的降服，完全的委身，沒錯，順服和委身，是能讓神的帶領在我們身上成功最關鍵的因素(羅十二1-2)。

詩人另一方面的回應是作見證(v.16-20)。他見證什麼呢？他述說神為他所行的事，見證神的作為，把神在我們身上的工作說出來。他還見證神如何垂聽禱告：『祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我』(20節)。我們都體驗過神垂聽禱告是一個過程，雖然我們聽到許多人分享神如何聽他的禱告，好像是一個結果─神聽了禱告，成就了什麼事。但是詩人的見證是那麼的不同，我們好像看見神聽禱告的過程，在等候神成就的過程中，20節就是盼望、安定的來源，也是信心的基石。


默想


默想神在我身上的作為，並為每一件獻上感恩


回應


主阿！感謝你，沒有推卻我的禱告，也沒有叫你的慈愛離開我。