詩篇53:1

（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說：沒有　神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。

詩篇53:2

　神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？

詩篇53:3

他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。

詩篇53:4

作孽的沒有知識麼？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告　神。

詩篇53:5

他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為　神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為　神棄絕了他們。

詩篇53:6

但願以色列的救恩從錫安而出。　神救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

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愚頑人

什麼是愚頑人？


一、心說沒有神。


他可能不是公然的說神死了，但他的行為－任意妄為，一點不認為有神，甚至說有神又怎樣呢？這就是愚頑人的特徵之一。誰想得到當人以為隱密時，神卻早在天上，在那垂看了。




二、不尋求神。


既不認為有神，自然就不會想要尋求神。但是我們這些稱為神兒女的人，是否和愚頑人一樣，不認為神同在是重要及嚴肅的嗎？是否也不常尋求神呢？




三、不行善。


聖經中提到罪的定義時，一則是說達不到標準叫罪，有如射箭沒有射中靶心叫罪。另一則是知道行善卻不行也是罪。以弗所書二章10節說到，我們之所以得救，是蒙了神的恩典，也是神在我們身上的工作，神工作的目的之一，就是叫我們行善，這是神對得救之人說的。提摩太後書三章16∼17節說到，聖經是神吹氣而成的，對我們是非常的重要，聖經的功能是要「屬神的人得以完全」。完全的目的是什麼呢？可以「預備行各樣的善事」。行善是神對祂兒女的心意，而我們滿足了神的心意嗎？




四、有知識，卻不求告神。


這是愚頑人的第四個特徵。有知識，但卻用來行惡；有知識，卻因此不求告神。或許我們有知識並沒有以此行惡，但是我們卻常因此沒有求告神，為什麼呢？因為有知識。




求主憐憫我們，看起來我們滿有神恩典，我們是神的兒女，但與愚頑人的特徵一比對，好像所差無幾，求主憐憫，求主在我們的面創造渴慕的心，渴慕親近祂、尋求祂的心。求主將我們從這種可憐的光景中救出來。「但願…神救回祂被擄的子民」(6節)，我們在心思意念上也需要神的拯救。


默想


愚頑人最大的特徵就是不要神，不以神為寶貴。我是如何在我生活的各層面，皆以神為最寶貴的呢？


回應


主，救我離開我天性上的愚頑。