尼希米記9:26

然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。

尼希米記9:27

所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。

尼希米記9:28

但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們，

尼希米記9:29

又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。

尼希米記9:30

但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。

尼希米記9:31

然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的　神。

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審判與憐憫

在我們的觀念面，審判是消極的，是何其可怕的事。但是先知以賽亞卻說：「耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你。」（賽廿六8）犯了罪的人，只有一個想法，那就是逃避審判；為什麼以賽亞卻願意接受，並且期待神的審判來到呢？因為以賽亞認識人的敗壞，又認識神的大愛。他認識審判乃是神拯救的一個方式，當神「任憑人」的等候，人就真的要陷入完全絕望、罪的深淵面（參羅二24，26，28）。審判乃是神憐憫人的另一個方式，要叫人脫離無法脫離的罪。




以色列人拜偶像的歷史是早從摩西時代金牛犢事件開始，經過士師時代，直到列王時代結束，這罪一直不間斷。起初神興起祭司，祭司失敗了；神興起君王，君王又失敗了；是神興起先知，然而百姓和君王一起起來抵擋先知；最後神的審判臨到他們，於是他們被擄到外邦之地，去事奉外邦人。審判是可怕的，可是以色列人歸回之後，從此就不再敬拜偶像，而真正成為敬拜獨一真神的民族。




弟兄姊妹，手術刀銳利無比，誠然可怕，但是放在醫生的手，卻成為治病的利器，何況是放在有恩典、有憐憫的神手中。若我們服在祂面前，祂必要快快拯救我們。祂是我們的父親，即使是審判我們，也永遠是帶下積極、正面的結果。


祂以憐憫和審判，織成我的年代；


我的憂傷的淚斑，也帶愛的光彩。


領我手段何巧妙，祂計劃何純正；


榮耀榮耀今充滿，以馬內利之境。


（Anne R. Cousin寫的詩「玉漏沙殘The Sands Of Time」）