加拉太書3:1
無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?
加拉太書3:2
我只要問你們這一件:你們受了聖靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?
加拉太書3:3
你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全麼?你們是這樣的無知麼?
加拉太書3:4
你們受苦如此之多,都是徒然的麼?難道果真是徒然的麼?
加拉太書3:5
那賜給你們聖靈,又在你們中間行異能的,是因你們行律法呢?是因你們聽信福音呢?
關閉經文內容福音真理的證明(一)1
現在保羅開始從很多角度反覆證明福音真理,亦即因信稱義、因信成義的真理。
一、從認識與經歷看福音真理(1節)
1.加拉太信徒對十架的救恩有基本認識,更有明確的經歷。「活畫在……眼前」(1節),表示保羅曾清楚教導他們。
2.加拉太信徒的無知不是「無辜的無知」,而是「不可原諒的無知」,因他們不該「這樣的無知」(3節);他們對福音真理本應有更清楚、更深入、更堅定的認識。
3.我們對福音真理只有經歷還是不夠,必須更準確的認識。
二、從聖靈與律法看福音真理(2節)
保羅曾提及我們稱義是因信福音,在此他進一步要加拉太信徒回想一下,他們受聖靈是因行律法或因聽信福音(2節)?這答案是再清楚不過了。
三、從入門與成全看福音真理(3節)
1.加拉太信徒不是在福音真理(因信稱義)的入門上出問題,而是在信心的長進上出問題。他們受迷惑,認為靠聖靈入門不夠,要加上割禮(律法)才算完全。
2.其實入門與成全都是靠聖靈(加五25),都是本乎恩,也因著信,都是依靠主耶穌的十架。律法與肉體在福音真理中自始至終毫無地位。你是否曾經陷入靠肉身成全的錯誤裏?
四、從迷惑與受苦看福音真理(1,4節)
1.加拉太信徒未信主前,曾受律法精神的苦。律法是猶太人獨有的,但律法精神是普世的。這苦就是靠行為、靠肉體的苦。他們信主後也受猶太人割禮派的逼迫。
2.可惜這些慘痛受苦的經驗,似乎是徒然的(4節),他們沒有痛定思痛,堅持福音真理;反倒輕而易舉的受迷惑(1節),很快去聽從別的福音(加一6)。
五、從聖靈與異能看福音(5節)
保羅重覆再質問加拉太信徒,為要提醒他們的記性。他們受聖靈並經歷神蹟是因他們受割禮、行律法,還是因聽信福音?保羅在加拉太使以呂馬瞎眼(徒十三8),並醫治瘸腿的人(徒十四8),都不是因他行律法,而是因信福音。
六、從亞伯拉罕與信心看福音真理(6~10節)
保羅很喜歡以亞伯拉罕來證明因信稱義的福音真理。
1.亞伯拉罕是因信稱義,當時沒有律法,也還未受割禮。因此他不是因行為稱義,乃因信稱義。
2.亞伯拉罕成為每一位以信為本之人的榜樣(7節)。
3.以律法為本的都是被咒詛的(10節):
律法未曾帶來救恩。它雖然預言救恩,卻只帶來定罪與咒詛。
七、從聖經預言看福音真理
因信稱義不是神改變計劃的產品,乃是神永恆救贖的計劃,早已在舊約中預言。
1.「聖經既然預先看明,神要叫外邦人因信稱義。」(8節)
2.因為經上說:「義人必因信得生」(11節)。
八、從基督受死看福音真理(13~14節)
基督在十架上為我們不只「受」咒詛,也「成」為咒詛(第13節的小字)。為的是贖出我們脫離律法的咒詛,也使我們因信稱義,因信受聖靈。
回應
主阿,感謝你,為我預備全備的福音;我願靠聖靈入門,也靠聖靈成全。