民數記9:1

以色列人出埃及地以後，第二年正月，耶和華在西乃的曠野吩咐摩西說：

民數記9:2

以色列人應當在所定的日期守踰越節，

民數記9:3

就是本月十四日黃昏的時候，你們要在所定的日期守這節，要按這節的律例典章而守。

民數記9:4

於是摩西吩咐以色列人守踰越節。

民數記9:5

他們就在西乃的曠野，正月十四日黃昏的時候，守踰越節。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了。

民數記9:6

有幾個人因死屍而不潔淨，不能在那日守踰越節。當日他們到摩西、亞倫面前，

民數記9:7

說：我們雖因死屍而不潔淨，為何被阻止、不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢？

民數記9:8

摩西對他們說：你們暫且等候，我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。

民數記9:9

耶和華對摩西說：

民數記9:10

你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守踰越節。

民數記9:11

他們要在二月十四日黃昏的時候，守踰越節。要用無酵餅與苦菜，和踰越節的羊羔同吃。

民數記9:12

一點不可留到早晨；羊羔的骨頭一根也不可折斷。他們要照踰越節的一切律例而守。

民數記9:13

那潔淨而不行路的人若推辭不守踰越節，那人要從民中剪除；因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。

民數記9:14

若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守踰越節，他要照踰越節的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。

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守逾越節

民數記第七章的時序是第二年正月初一會幕完成，接著十二族長奉獻供物，利未人行奉獻之禮；現在來到正月十四日，正是他們出離埃及一週年的日子。


一、第二年正月十四日 出埃及記第十二章記載了第一個逾越節――「本月十四日……把羊羔宰了。各家要取點血，塗在……門框上和門楣上……這是耶和華的逾越節……這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。」（出十二6～13）並且摩西要他們――「這例，你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。」（出十二24）現在正是守第二個逾越節的時刻。 二、不潔者不能守逾越節 此時出現一個問題――「有幾個人因死屍而不潔淨，不能在那日守逾越節」（6節），這些人求問摩西，摩西則求問耶和華，答案是「若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。他們要在二月十四日黃昏的時候，守逾越節」（10～11節），也就是比一般人晚一個月守逾越節。這是方便他們以一段時間預備自潔，或在結束行路時可以守節，這是讓他們以某種方式仍然算作群體中的一員。 但是如果有「那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除」（13節），可以守節而不守，就被視為不屬於這個群體，因為出埃及是一個他們歸向上帝的集體經驗，守節是見證他們集體與上帝的關係。 三、逾越節的律例 逾越節的律例是「要用無酵餅與苦菜，和逾越節的羊羔同吃。一點不可留到早晨；羊羔的骨頭一根也不可折斷。」（11～12節）這例，他們果然世代守著，發展到今天，猶太人的逾越節成為一種禮節，有一個特定的程序；除了羊羔與無酵餅，苦菜代表他們在埃及的苦楚，鹽水代表過紅海，熟蛋代表新生等等，他們還要向後代講述歷史。 四、寄居者守逾越節 最後，摩西提到「若有外人寄居在你們中間」（14節），若是他們願意，亦可守節。在新約中保羅說：「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」，因此「應當把舊酵除淨，好使你們成為新團」（林前五7）。逾越是一個得救的經驗，除酵是一個更新的持續過程，而且是要群體的除酵，使我們真正成為新團。

默想

我是否認同自己已蒙羔羊拯救，是基督身體的一員，願意與群體一同過除去舊酵，成為新團的生活？

回應

親愛的主，謝謝你在當年逾越節時受難，成我我們逾越節的羔羊，求主幫助我紀念你的死、埋葬與復活，讓我與你一同經歷死、埋葬與復活。阿們！