撒母耳記上10:17

撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，

撒母耳記上10:18

對他們說：耶和華─以色列的　神如此說：我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。

撒母耳記上10:19

你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的　神，說：求你立一個王治理我們。現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。

撒母耳記上10:20

於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；

撒母耳記上10:21

又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，

撒母耳記上10:22

就問耶和華說：那人到這裡來了沒有？耶和華說：他藏在器具中了。

撒母耳記上10:23

眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。

撒母耳記上10:24

撒母耳對眾民說：你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的麼？眾民就大聲歡呼說：願王萬歲！

撒母耳記上10:25

撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。

撒母耳記上10:26

掃羅往基比亞回家去，有　神感動的一群人跟隨他。

撒母耳記上10:27

但有些匪徒說：這人怎能救我們呢？就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。

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掣籤掣出掃羅

現在撒母耳要讓掃羅顯在眾人面前，好叫他得著眾人的擁戴。所以他「將百姓招聚到米斯巴」（17節），要來公告這件事。

一、你們厭棄了上帝
首先撒母耳讓百姓知道，他們在要求立王一事的態度上，得罪了上帝。「耶和華——以色列的上帝如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的上帝。」（18～19節）前面我們已提過，耶和華並沒有不打算立王，但祂立王的時間與法則都與百姓要求的不同，他們此時強行要求立王，的確得罪了上帝。

二、按支派掣籤
現在撒母耳要以色列眾支派都站在耶和華面前，逐一到前面來掣籤，「就掣出便雅憫支派來」（20節）；先決定了支派，再按著宗族掣籤，「掣出瑪特利族」；從其中又「掣出基士的兒子掃羅」（21節）。我們看見以色列一直有掣籤的習慣，但是正如《箴言》所言：「籤放在懷裏，定事由耶和華。」（箴十六33）他們相信籤的背後是上帝的決定。掣籤之舉，到了新約，最後一次是掣出代替猶大擔任使徒之職的馬提亞（徒一26），但一般認為按著上帝的揀選，日後的保羅才是真正的使徒，而掣籤之舉，不再在聖經中出現，聖靈將親自引領教會走在主的心意中。

三、有跟隨他，有藐視他
雖然掣出掃羅，但是他卻隱藏了，他「藏在器具中」（22節），直到眾人把他從其中領出來。當掃羅站在百姓中間時，百姓果然很滿意，因為他「身體比眾民高過一頭」（23節），這就是百姓期待可以帶領他們打仗的君王。因此百姓大聲歡呼說：「願王萬歲！」（24節）這是君王膏立其中一個步驟——「擁戴」。但是掃羅沒有得到全民的擁戴，因為他還缺了一環，就是「證實」（參第十八天，p.54，膏立君王的三個步驟）。

因此當掃羅回基比亞的時候，雖然「有上帝感動的一群人跟隨他」（26節），但同時也「有些匪徒說：『這人怎能救我們呢？』就藐視他」（27節）。因此掃羅須要經過這個「證實」的過程，才能得著真實的「擁戴」。

默想

在我的生涯中，是否有些向主強索的東西，主雖容讓我得到，卻是祂所不喜悅的？這些東西是否攔阻了我與主的關係？在我的工作與事奉中，是否也經歷私下膏立、證實與擁戴的三個步驟，我是否珍惜每一個步驟，而不私自超越現在的地步，直到主允許我進入下一個階段？

回應

親愛的主，謝謝你，高舉非從東，非從西，乃從耶和華而來，我信任你對我生涯的計劃，幫助我謙卑於你給我的職位，盡心竭力，不好高騖遠，直等到你認定了我的忠心與能力，將我放在另一個階段。幫助我藉著證實自己有出於你的能力，而得著真實的擁戴，就是眾人的認可。阿們！