撒母耳記上9:15

掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：

撒母耳記上9:16

明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。

撒母耳記上9:17

撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。

撒母耳記上9:18

掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：請告訴我，先見的寓所在哪裡？

撒母耳記上9:19

撒母耳回答說：我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。

撒母耳記上9:20

至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家麼？

撒母耳記上9:21

掃羅說：我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼？我家不是便雅憫支派中至小的家麼？你為何對我說這樣的話呢？

撒母耳記上9:22

撒母耳領掃羅和他僕人進了客堂，使他們在請來的客中坐首位；客約有三十個人。

撒母耳記上9:23

撒母耳對廚役說：我交給你收存的那一分祭肉現在可以拿來。

撒母耳記上9:24

廚役就把收存的腿拿來，擺在掃羅面前，撒母耳說：這是所留下的，放在你面前。吃罷！因我請百姓的時候，特意為你存留這肉到此時。當日，掃羅就與撒母耳同席。

撒母耳記上9:25

眾人從邱壇下來進城，撒母耳和掃羅在房頂上說話。

撒母耳記上9:26

次日清早起來，黎明的時候，掃羅在房頂上。撒母耳呼叫他說：起來罷，我好送你回去。掃羅就起來，和撒母耳一同出去。

撒母耳記上9:27

二人下到城角，撒母耳對掃羅說：要吩咐僕人先走（僕人就先走了）；你且站在這裡，等我將　神的話傳與你聽。

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掃羅與撒母耳

現在是以色列最後一位士師撒母耳要與第一任君王掃羅相遇的時機。這是一個時代交替的時刻，也是移轉權柄的時刻。這對掃羅、撒母耳、全以色列，甚至對上帝而言，都至為重要的一刻。

一、耶和華已指引撒母耳
在掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君」（16節）。在這裏我們開始看到「膏立」的觀念，當角中的膏油膏在某人身上時，耶和華的靈就開始與他同在。「君」一字並不等同「王」，而是指「被指定」一個職份。學者認為來到第十一章中掃羅才真正被立為「王」。值得注意的是，掃羅被膏的目的是——「救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」（16節）一個人被揀選、被膏立的目的不是為了自己，乃是要完成上帝要成全於眾人的事。

二、這人就是治理我民的君
因此當撒母耳看見掃羅的時候，耶和華就對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」（17節）整個膏立是出於上帝自己，而由撒母耳執行，表明膏立是出自上帝的膏立。
撒母耳告知掃羅，「所丟的那幾頭驢……已經找著了」；並且對他說：「以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」（20節）這讓掃羅很訝異，正如他自己所回答的：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？」（21節）受膏這件事完全在掃羅意料之外。

三、掃羅與撒母耳同席
於是撒母耳邀請掃羅和他僕人同席吃飯，「使他們在請來的客中坐首位」，並將自己所得的祭肉擺上說：「這是……特意為你存留」（24節）。撒母耳用非常敬重的方式來待掃羅。第二天撒母耳甚至送掃羅上路，在路上，撒母耳對掃羅說：「吩咐僕人先走……等我將神的話傳與你聽」（27節），這就是撒母耳私下膏立掃羅的一刻。每個君王被膏都有三個步驟，包括私下膏立、證實與得著擁戴。下面我們將一一來談。

默想

在我的工作與事奉中，是否有承傳的計劃？我是否尋求主的指引來選擇、造就、授權並交棒？

回應

親愛的主，你設立了權柄結構，當我們順服你時，你膏立我們在我們職場的職份中，也膏立我們在我們的事奉中。幫助我寶貴你的膏立，讓我們在你授與我們的權柄中盡忠。也幫助我們知道如何栽培下面的領袖，可以代代承傳，完成各樣的職份。阿們！