撒母耳記上7:3

撒母耳對以色列全家說：你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的　神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。

撒母耳記上7:4

以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華。

撒母耳記上7:5

撒母耳說：要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。

撒母耳記上7:6

他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：我們得罪了耶和華。於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。

撒母耳記上7:7

非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。

撒母耳記上7:8

以色列人對撒母耳說：願你不住地為我們呼求耶和華─我們的　神，救我們脫離非利士人的手。

撒母耳記上7:9

撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。

撒母耳記上7:10

撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。

撒母耳記上7:11

以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲的下邊。

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以色列全家

這段「約櫃在基列‧耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華」的期間，撒母耳成為以色列的領袖。他不但是士師（撒上七15），也是先知（撒上三20），並以拿細耳人的身份任祭司之職（9節）。

一、以色列全家一心歸順耶和華
首先撒母耳在信仰上幫助以色列人，他要他們「若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華。」（3節）以色列人自從進入迦南，就陷入當地神明——「巴力和亞斯她錄」的崇拜之中。雖然摩西離世之前，三申五令地警戒他們進入應許之地後，不要陷入迦南偶像的崇拜（參申六10～15）。但他們敵不過巴力崇拜帶給他們的誘惑（參士二13），視巴力為帶來雨水的神明，為追求物質與豐裕，而開始拜巴力和亞斯她錄這一對男女神明。現在撒母耳要他們離棄偶像，「單單地事奉耶和華」，唯有這樣，「他必救你們脫離非利士人的手」（3～4節）。

二、以色列全家聚集在米斯巴認罪
於是撒母耳在「米斯巴」這個地方召聚以色列全家。他們來到米斯巴，首先「打水澆在耶和華面前，當日禁食」（6節），「打水澆在耶和華面前」表達他們深切的悔改，「禁食」帶來一個徹底的回轉。在這個悔改大會中，百姓呼求耶和華，說：「我們得罪了耶和華」。撒母耳不但在米斯巴帶領以色列人為拜偶像的罪悔改，並且也同時執行士師（即審判官）的職責——「審判以色列人」，處理他們之間的糾紛（6節）。

三、以色列全家在米斯巴戰勝非利士
我們再次看見非利士人的攪擾，事實上自士師時期到大衛時期，非利士人一直是他們的宿敵。雖然有上一次約櫃事件使他們蒙羞，但好戰的非利士人一聽見以色列人聚集，「非利士的首領就上來要攻擊以色列人」（7節）。

此處我們看見悔改的威力，因著以色列人真心悔改，當撒母耳獻祭之後，他「為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。」（9節）當日，「耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前」（10節），以色列人追趕擊殺他們，直到邊界。

默想

在我的心中，還有什麼有形無形的偶像，攔阻在我與主的關係中間，使得我無法真正的親近主，從祂蒙福？我是否真心的回轉歸向我的主，傾心於祂，讓祂得勝在我生命中？當仇敵來攪擾我的生活時，我是否不再倚靠自己，而快快呼求主的幫助？

回應

親愛的主，謝謝你，你樂於赦免我們的過犯，當我們回轉歸向你時，你也轉向我們。求你幫助我除去心中一切的偶像，無論那是實體的偶像，或者是什麼人、什麼事，物質、金錢、權勢，讓我的心緊緊與你聯繫，沒有絲毫的破口漏洞，單單愛慕你，跟隨你，經歷你在我生命中的得勝。阿們！