撒母耳記上3:10

耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答說：請說，僕人敬聽！

撒母耳記上3:11

耶和華對撒母耳說：我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。

撒母耳記上3:12

我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。

撒母耳記上3:13

我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。

撒母耳記上3:14

所以我向以利家起誓說：以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。

撒母耳記上3:15

撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。

撒母耳記上3:16

以利呼喚撒母耳說：我兒撒母耳啊！撒母耳回答說：我在這裡！

撒母耳記上3:17

以利說：耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將　神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。

撒母耳記上3:18

撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。

撒母耳記上3:19

撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。

撒母耳記上3:20

從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。

撒母耳記上3:21

耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。

關閉經文內容

耶和華立撒母耳為先知

此處我們看到上帝首次將話語啟示給撒母耳，他忠心傳講，日後他成為一個準確度非常高的先知。

一、僕人敬聽
當耶和華再一次來呼喚撒母耳時，撒母耳就回答說：「請說，僕人敬聽！」接下去的話必定讓撒母耳驚訝，耶和華說不但撒母耳會驚訝，而且「叫聽見的人都必耳鳴」，也就是非常震撼，但是這件事一定會成就，就是「指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗……。」（10～12節）

二、我對以利家啟示
稍早上帝已藉著神人警戒以利，看來沒什麼改進，以利仍然昏昧不明，因此上帝再次藉小孩子的口來警戒他。「我……必永遠降罰與他的家……以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去」（13～14節），這對祭司而言是何等的刑罰，因為祭司的職任就是為百姓獻祭贖罪，此時自己的罪卻永不得赦，這是何等諷刺的事。

等到第二天早晨，撒母耳開了耶和華的殿門，卻不敢將默示告訴以利。以利叫來撒母耳，要他誠實以告。於是撒母耳就把一切話都告訴以利，並沒有隱瞞。以利聽完之後知道事情無法挽回，就說「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」（18節）

三、他所說的話一句都不落空
這就是撒母耳作先知的開始，他勇敢、準確地傳達上帝的心意，雖然是針對他如父如師的以利，又是如此尖銳的內容，但是忠心地傳達使他通過了作先知的第一項考驗——就是不憑己心發預言，而是忠於所託的「替上帝說話」（「先知」之意就是「替說話」）。

於是隨著年齡的增長，「耶和華與他同在」，撒母耳持續替上帝說話，「他所說的話一句都不落空」（19節）；這對一個先知而言，是何等的重要，因為他的準確率極高，說明了他是合上帝心意的先知。「從但到別是巴」，就是從以色列最北到最南，所有的人都知道耶和華立撒母耳為先知。原本「耶和華的言語稀少」的「示羅」，再一次成為上帝向人顯現並說話的所在。每當耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就「把這話傳遍以色列地」（21節）。他果然就是那個「忠心的祭司」（撒上二35），又是準確的先知。

回應

我是否相信主所說的話一句都不落空，必要成就？我是否準確地傳達主的話，無論是聖經的話，或感動而得的話？我是否仔細查驗主給我的感動，也請別人查驗，才將它分享出來？
（我們與撒母耳畢竟不同，雖然主給我們聖靈的引導與感動，但要凡事查驗，要先由聖經的話開始傳講、遵行直到靈命與恩賜都成熟，服事被公認，才能放心說啟示的話語。）