每日靈修
2023/7/3起暫停
禱讀:25節 44節
2019/03/29 使徒行傳二七:21-44

使徒行傳27:21

眾人多日沒有吃甚麼,保羅就出來站在他們中間,說:眾位,你們本該聽我的話,不離開革哩底,免得遭這樣的傷損破壞。

使徒行傳27:22

現在我還勸你們放心,你們的性命一個也不失喪,惟獨失喪這船。

使徒行傳27:23

因我所屬所事奉的神,他的使者昨夜站在我旁邊,說:

使徒行傳27:24

保羅,不要害怕,你必定站在該撒面前,並且與你同船的人,神都賜給你了。

使徒行傳27:25

所以眾位可以放心,我信神他怎樣對我說:事情也要怎樣成就。

使徒行傳27:26

只是我們必要撞在一個島上。

使徒行傳27:27

到了第十四天夜間,船在亞底亞海飄來飄去。約到半夜,水手以為漸近旱地,

使徒行傳27:28

就探深淺,探得有十二丈;稍往前行,又探深淺,探得有九丈。

使徒行傳27:29

恐怕撞在石頭上,就從船尾拋下四個錨,盼望天亮。

使徒行傳27:30

水手想要逃出船去,把小船放在海裡,假作要從船頭拋錨的樣子。

使徒行傳27:31

保羅對百夫長和兵丁說:這些人若不等在船上,你們必不能得救。

使徒行傳27:32

於是兵丁砍斷小船的繩子,由他飄去。

使徒行傳27:33

天漸亮的時候,保羅勸眾人都吃飯,說:你們懸望忍餓不吃甚麼,已經十四天了。

使徒行傳27:34

所以我勸你們吃飯,這是關乎你們救命的事;因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。

使徒行傳27:35

保羅說了這話,就拿著餅,在眾人面前祝謝了神,擘開吃。

使徒行傳27:36

於是他們都放下心,也就吃了。

使徒行傳27:37

我們在船上的共有二百七十六個人。

使徒行傳27:38

他們吃飽了,就把船上的麥子拋在海裡,為要叫船輕一點。

使徒行傳27:39

到了天亮,他們不認識那地方,但見一個海灣,有岸可登,就商議能把船攏進去不能。

使徒行傳27:40

於是砍斷纜索,棄錨在海裡;同時也鬆開舵繩,拉起頭篷,順著風向岸行去。

使徒行傳27:41

但遇著兩水夾流的地方,就把船擱了淺;船頭膠住不動,船尾被浪的猛力衝壞。

使徒行傳27:42

兵丁的意思要把囚犯殺了,恐怕有洑水脫逃的。

使徒行傳27:43

但百夫長要救保羅,不准他們任意而行,就吩咐會洑水的,跳下水去先上岸;

使徒行傳27:44

其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣,眾人都得了救,上了岸。

關閉經文內容

信心•放心•小心 全體得救

若我們光看本段,我們會以為保羅是這船的領袖,他一點也不像是一個囚犯。他在急難中所表現的鎮靜、勇氣、信心、愛心、智慧、領導力都是值得我們效法的。

一、過去與現在

1.檢討過去(21節):保羅並沒有一開始就嘮嘮叨叨埋怨別人,他在過了「多日」,對現狀有了方向與把握時,提出檢討。檢討過去,才會有進步。保羅說:「你們本該聽我的話。」這話中沒有埋怨、苦毒、驕傲,而是積極的檢討。

2.面對現在(22節):有人對「過去」聲音很多、很大,對現在卻毫無對策、方向。保羅不是如此,他瞭解現在。他安慰大家放心,他保證大家雖有錯誤,生命卻可得保全。他也清楚的提出錯誤是要付代價─船到撞島與破壞(22,26節)



二、所屬與所事奉(23節)

1.所屬:「所屬」是一種親密的關係。你在危難中是否有把握你是屬於神的?屬神的人神豈會不負責嗎?你「所事奉」的神是不是你「所屬」的神?

2.所事奉:你「事奉」你「所屬」的神嗎?你是否忠心、殷勤、熱心、同心的事奉祂?





三、多日與昨夜

1.多日沒吃什麼(21節):這多日保羅不但與別人一樣,因浪大吃不下什麼,他在這十幾天中,也一樣沒有神清楚明顯安慰的話。不過他相信神早先的應許,他信心仍然堅定。對眾人而言,是多日沒「吃」什麼;對保羅而言,是多日沒「聽」什麼。雖然如此,保羅卻仍然與神親密相交。

2.昨夜(23節):我們喜歡、寶貴「昨夜」這滿有安慰的昨夜,其實「昨夜」與「多日」(十三日)的等侯、禱告、堅忍有密切的關係。你在等侯保羅這「昨夜」寶貴的經歷嗎?好好珍惜、把握這多日信心的等侯吧!不要讓驚慌、絕望充滿這「多日」。



四、信心與放心(22,25節)

環境惡劣依舊,怎能放心呢?因為信心。這信心不是迷信,也不是自信,而是根據神可信、可靠的話。風浪依舊,你是否能在神的話中放心?



五、得安慰與安慰人

保羅不是掩飾他的恐懼,故作鎮靜安慰人,而是從神那得著真實、清楚的安慰,以致能安慰別人。保羅在哥林多後書一章3節說:神是「發慈悲的父,賜各樣安慰的神。我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」你經歷神賜各樣安慰嗎?



六、神怎樣說與事情怎樣成就(25節)

在事情還沒成就前,你能像保羅一樣相信神怎樣對你說,事情也要怎樣成就嗎?你敢把這樣的信心宣佈出來嗎?你的信心會影響人的信心,你的不信也會影響人不信。

七、一同得救與自己得救

保羅不但自己得救,全船的人也因他的信心得救。可惜水手不顧別人的性命,只顧自己的生命。你像保羅或像自私的水手?



八、放心與小心

信心中的放心不是粗心與漫不經心,而是儆醒與小心。保羅視透並計破水手的計謀,救了全船的人(30,32節)。





「保羅,不要害怕,你必定站在該撒面前,並且與你同船的人,神都賜給你了。」(24節)一個囚犯卻能讓全船二百七十六人的身體、靈魂都得救,這實在不是人的作為,而是神的作為與賞賜。「眾人都得了救,上了岸」(44節),奇妙!

一、九死一生中全體得救

1.從「淹死」中全體得救:「船被風抓住,敵不住風」(15節),「狂風大浪催逼,得救的指望就都絕了。」(20節)眼看就要葬身海底了。但感謝神,人、船都敵不住風,神卻勝過風。你有從「淹死」的危險中得救的經歷嗎?我們的靈魂豈不也是從罪的狂風大浪與被罪「淹死」的危險中蒙拯救嗎?

2.從「嚇死」中全體得救(22,24節):他們雖還沒被「淹死」,但差不多快被「嚇死」了。得救的指望都絕了(20節),似乎沒有一點點生路。神透過保羅強有力的話:「放心,放心,不要害怕…。」他們從「嚇死」中得釋放,得拯救。你有從「嚇死」中被主釋放的經驗嗎?恐嚇是撒但的詭計之一,我們應靠主得勝。

3.從「害死」中全體得救(30節):撒但藉「淹死」、「嚇死」要來破壞神使全體得救的應許。破壞不成,就藉水手的自私,要來「害死」船上其他的人。其實撒但最主要的目標是保羅,但感謝神,神透過保羅拆穿牠的計謀。你有從被「害死」的危險中得救的經歷嗎?

4.從「餓死」中全體得救(33節):全船的人懸望忍餓不吃,已經十四天了(33節)。神再次藉保羅破壞仇敵「餓死」的計謀,他說:「我勸你們吃飯,這是關乎你們救命的事。」(34節)後來保羅在眾人面前祝謝、擘開吃,於是他們都放心,也就吃了(35〜36節)。小心!仇敵不但要「餓死」我們的身體,更要「餓死」我們靈魂。願我們不但天天吃飯,也能天天吃靈糧。

5.從「沖死」中全體得救(41節):撒但是詭計多端,牠四計不能得逞,牠還有三計。牠藉著雨水夾流使船擱淺,並藉浪的猛力沖壞那船。撒但豈不也是藉世界、世俗的潮流要「沖死」我們的身心嗎?盼我們能勝過牠「沖死」的詭計。

6.從「殺死」中全體得救(42節):撒但的詭計是越來越狠毒的。「兵丁的意思要把囚犯殺了,恐怕有洑水脫逃。」(42節)你經歷神救你從身心被撒但「殺死」的危機中拯救嗎?這次神透過百夫長的話救了全船的人。

7.從「處死」中全體得救(42節):這是撒但迂迴的戰術。囚犯若脫逃,兵丁就有被「處死」的危險。感謝神,在保羅的影響下,沒人脫逃,因此眾人都得救上了岸(44節)。「毒死」與「摔死」之計是下一章的事。



二、該失喪的人全體得救

1.自私的船主與水手:自私的船主為賺錢冒險開船,救己害人、自私的水手想單獨脫逃。這樣的人也蒙神拯救。這真是奇異恩典。

2.殘暴的兵丁(42節):人子來,為要尋找拯救失喪的人。這些羅馬兵丁也在神無限的愛與恩典中得救了。

3.判斷錯誤的百夫長(11節):「因為神將眾人都圈在不順服之中,特意要憐恤眾人」(羅十一32)。在全體得救中,保羅是神拯救的媒介。因他的信心、愛心、祈禱,全船得救了。

回應

求主使我活在確實的信心中。

求主藉著教會,使該死該亡的人得救。