使徒行傳24:1

過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。

使徒行傳24:2

保羅被提了來，帖土羅就告他說：

使徒行傳24:3

腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡。

使徒行傳24:4

惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。

使徒行傳24:5

我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，

使徒行傳24:6

連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。（有古卷在此有：要按我們的律法審問，

使徒行傳24:7

不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。）

使徒行傳24:8

你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。

使徒行傳24:9

眾猶太人也隨著告他說：事情誠然是這樣。

使徒行傳24:10

巡撫點頭叫保羅說話。他就說：我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。

使徒行傳24:11

你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日不過有十二天。

使徒行傳24:12

他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。

使徒行傳24:13

他們現在所告我的事並不能對你證實了。

使徒行傳24:14

但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，

使徒行傳24:15

並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

使徒行傳24:16

我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。

使徒行傳24:17

過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。

使徒行傳24:18

正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，惟有幾個從亞西亞來的猶太人。

使徒行傳24:19

他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。

使徒行傳24:20

即或不然，這些人若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明。

使徒行傳24:21

縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。

使徒行傳24:22

腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。

使徒行傳24:23

於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。

使徒行傳24:24

過了幾天，腓力斯和他夫人─猶太的女子土西拉─一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。

使徒行傳24:25

保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：你暫且去罷，等我得便再叫你來。

使徒行傳24:26

腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。

使徒行傳24:27

過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。

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帖土羅、保羅、腓力斯

一、帖土羅(1節)

他是職業辯士(律師)，他真是能言善道。這些猶太人領袖利用「職業殺手」不成，只好高薪聘請「職業辯士」。可惜，還是徒勞無功。

1.帖土羅的承奉(3節)：他三句無聊奉承的話，大家都知道是假的，連腓力斯自己也知道是假的。不過雖肉麻，聽在腓力斯耳中還是蠻受用的。求主使我們不要喜歡說、喜歡聽奉承的話。

2.帖土羅的誣告(5〜6節)：帖土羅所列舉的三項罪狀，必然是群體巧思得來最陰險的罪名。

（1）保羅到處鼓動普天下猶太人生亂，有如瘟疫，若不要撲滅，後果不堪設想。

（2）保羅是拿撒勒黨的頭目，這種「偽」彌賽亞運動與政治有關，非常可怕。

（3）保羅污穢聖殿，是公然與親羅馬黨(撒都該人)敵對。

這些誣告完全是捏造的。不過保羅影響力之大如同瘟疫，影響力之廣達及普天下，卻是有些真切。你是否想過，為何現在教會對社會影響力如此小？

3.帖土羅的應聲蟲(9節)：他們犯了第九誡─不可作假見證陷害人。腓立斯雖然接受他虛偽的奉承，卻知道他們的誣告比奉承還要虛偽。



二、保羅(10節)

他有禮貌卻一點也不奉承。

1.保羅的反駁：

（1）以有力的事實反駁(11〜13節)。這真是事實勝於雄辯。

（2）他是在愛心中(帶了極多的慈惠款)及守律法中(行潔淨禮)被補(17〜18節)。他們的成見使他們盲目，他們看不見保羅的愛心及「循規蹈矩」並「遵行律法」。你是否有成見？

（3）他們不但是誣賴、誣告，更是違法的誣告(19節)。真是惡人先告狀。

2.保羅的坦蕩：

（1）面對如此卑鄙可惡的誣告人不公義的處置，保羅沒有一點自憐與心酸。這是何等美的榜樣。

（2）在辯駁之餘，他坦誠見證真道(14〜15節)。

3.保羅的自勉(16節)：你是否也自勉對神、對人常有無虧的良心？無虧的良心使我們行事為人有膽量及力量。

4.保羅的證道(25節)：他不講討好人的道，而是講神要他講及人最需要的道。你敢用愛心說誠實話嗎？



三、腓力斯(22節)

他是一位有地位卻卑鄙、無恥的小人。

1.腓力斯的背景：他本為奴隸，因他的兄弟與尼羅王的關係，他成為巡撫。他先後與三位公主結婚，現在的妻子土西拉是霸佔勾引來的。他也曾僱凶手刺殺自己的親信。

2.腓力斯的「慕道」與「寬厚」：他是否真慕道值得懷疑，不過至少他曾詳細去明白這道(22節)，而且願從保羅再聽福音真道。他對保羅的「寬厚」也值得懷疑，不過表面上是有些「寬厚」。你真慕道嗎？你對人真寬厚嗎？

3.腓力斯的不便：他「得便」與「不便」的關鍵不是時間(25節)，而是：

（1）罪：罪使他不敢真正接受福音真光。

（2）人：要討猶太人喜歡，怎可能接受耶穌(27節)。

（3）錢(26節)：他叫保羅來不是為福音，而是銀錢。鍍銀的玻璃看見的是自己，不是耶穌。

（4）虛榮(24節)：在妻子面前叫保羅來，與其說是慕道，不如說是慕虛榮。保羅是捆綁的自由人，他是自由的綑綁人。

回應

求主除去我對真道的所有不便。