使徒行傳21:1

我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裡到帕大喇，

使徒行傳21:2

遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。

使徒行傳21:3

望見居比路，就從南邊行過，往敘利亞去，我們就在推羅上岸，因為船要在那裡卸貨。

使徒行傳21:4

找著了門徒，就在那裡住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：不要上耶路撒冷去。

使徒行傳21:5

過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。

使徒行傳21:6

我們上了船，他們就回家去了。

使徒行傳21:7

我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裡的弟兄安，和他們同住了一天。

使徒行傳21:8

第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。

使徒行傳21:9

他有四個女兒，都是處女，是說預言的。

使徒行傳21:10

我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，

使徒行傳21:11

到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。

使徒行傳21:12

我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。

使徒行傳21:13

保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。

使徒行傳21:14

保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：願主的旨意成就，便了。

使徒行傳21:15

過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。

使徒行傳21:16

有該撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為（久為：或作老）門徒的家裡，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是居比路人。

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如何明白、順服聖靈的旨意

在沒有談到本段主題前，先看我們敬愛的腓利，他不但在耶路撒冷忠心事奉(徒六5)，他更在撒瑪利亞及曠野努力的傳福音(八章)。現在過了這樣久的年日，他在該撒利亞乃被稱為「傳福音」的腓利(8節)。何等美，何等可佩的稱呼！更寶貴的是，四個兒女不但都信主、愛主，也都事奉主(9節)。你是否仍忠心在主所託付的崗位上？你的兒女靈性如何？



對保羅而言，面對前面的道路，實在不容易選擇，有那樣多的聲音，那樣清楚的印證，到底如何選擇。保羅的選擇給我們不少的啟示。

一、他們和我(4節)

保羅每到一地，都有信徒接待。感謝主，在教會這大家庭，全世界都有朋友。在推羅有一群門徒被聖靈感動，勸保羅不要上耶路撒冷，因知在耶路撒冷有患難、捆綁。但保羅仍面向耶路撒冷堅持前往。



二、先知和我(10節)

這位先知是屬靈的人，也必然是關心保羅的人，所以他不但明白聖靈的指證，也遠從猶大來警告保羅。保羅自己早有聖靈的指證(徒廿23)，現在又有推羅門徒及猶大下來的先知印證。不過他仍不以性命為念，堅持行完他的路程。這是何等的忠心與膽量。「預期」的苦難比忽然「遇見」的苦難更難承受。

三、聖靈與我

聖靈三次直接、間接的指證，保羅仍然堅持往前走，到底他是一意孤行，違背聖靈，或是他清楚神的旨意，走在神旨意中呢？有一位神的僕人說得好，保羅是一位經常順服聖靈的人，聖靈的指證與預言，不是「禁止性」的，而是「警告性」的，為使人提高警覺。



四、同工和我(12節)

他們這一群同工(包括作者路加)聽推羅門徒的警告，大家還沈得住氣，現在又看見亞迦布如此傳神的表演，他們開始動搖了，他們一同苦勸保羅不要上耶路撒冷。面對同工的苦勸保羅仍然面如堅石，勇往直前。我們應尊重同工，但不可尊重同工過於神。



五、大家與我(12節)

反對保羅去的聲浪越來越強。由推羅門徒開始，加上亞迦布的預言，也加上所有同工的意見，最後該撒利亞的同工信徒也一同苦勸，不但苦勸，痛哭的苦勸。這些苦勸有如彼得對耶穌的拉與勸(太十六22)，保羅效法耶穌，面向耶路撒冷，堅持勇往前行。請注意！神的旨意不是以多數決定，門徒、先知、同工、大家的意見，只是參考，不可受這些左右。



六、患難和我(13節)

不怕苦、不怕死，獻上為活祭的人，才能清楚何為神善良、純全、可喜悅的旨意。你肯獻上為活祭嗎？保羅把捆綁、死生置之度外，所以他能明白神的旨意。

七、英雄主義和我

我們要小心，不要頑固的走「死路」，不要讓虛假的英雄主義來決定我們人生的道路。英雄主義在神面前不但是無知、愚昧的，更是有罪的。



八、主的旨意與我(14節)

讓一切聲音最後都「住口」，讓大家都說：「願主的旨意成就。」你是否學會「住口」的功課？



九、收拾行李與我(15節)

明白神的旨意，若沒有順服與行動，倒不如不明白。你收拾行李了嗎？你上耶路撒冷去了嗎？

回應

我願把身體獻上，當作活祭。