使徒行傳18:1

這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。

使徒行傳18:2

遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們。

使徒行傳18:3

他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。

使徒行傳18:4

每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希利尼人。

使徒行傳18:5

西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。

使徒行傳18:6

他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：你們的罪歸到你們自己頭上（罪原文作血），與我無干（原文作我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裡去。

使徒行傳18:7

於是離開那裡，到了一個人的家中；這人名叫提多猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。

使徒行傳18:8

管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。

使徒行傳18:9

夜間，主在異象中對保羅說：不要怕，只管講，不要閉口，

使徒行傳18:10

有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。

使徒行傳18:11

保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。

使徒行傳18:12

到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，

使徒行傳18:13

說：這個人勸人不按著律法敬拜神。

使徒行傳18:14

保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：你們這些猶太人！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。

使徒行傳18:15

但所爭論的，若是關乎言語、名目，和你們的律法，你們自己去辦罷！這樣的事我不願意審問；

使徒行傳18:16

就把他們攆出公堂。

使徒行傳18:17

眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。

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保羅在最壞的城市—哥林多

哥林多是亞該亞的首都，是希臘水陸交通中心，人稱它為「希臘之橋」。此城亦為商業重鎮，城中有亞福羅底德廟（愛情廟），廟中有一千名廟妓，供人作淫亂的朝拜。這是極腐敗邪惡的城市。希臘人形容「作哥林多人」的意思，是過燈紅酒綠淫蕩的生活，「哥林多人」英文的意思是指放蕩好酒的紈袴子。這樣的城市，保羅並不放棄，他用一年半的時間在這殷勤的傳道（11節）。從哥林多前書六章9〜11節，可見這城的罪惡，也看到福音的果效。你對你所住的罪惡城市灰心嗎？

一、保羅與亞居拉、百基拉（2節）

這對夫婦不但是保羅同工中，最好、最得力的一對夫婦，也是聖經中最值得效法的一對夫婦。你們夫婦同心愛主、事奉主嗎？

1.同業、同道、同難：他們與保羅一樣是織帳棚的，一樣信奉、傳揚主道，也先後在患難中（2節）。猶太人要小孩不但成為「學者」，也要有一「技藝」。這是保羅織帳棚的背景，也是我們教養兒童時值得效法的方式。

2.同住、同工、同命（3節）：這對夫妻接待保羅，與他忠心同工，更為保羅不顧性命（羅十六4）。



二、保羅與西拉、提摩太

1.為道奔波（5節）：他們穿上平安福音的鞋，為主到處奔波，一城過一城，留下他們佳美的腳蹤。為這種人禱告吧!

2.為道迫切（5節）：想到主道的寶貴，看見人們沉淪在罪惡當中，他們內心為道迫切。你為道迫切嗎？

3.為道而活（5節）：迫切感、使命感，使他們不斷的傳講耶穌（5節），教訓神的道（11節）。

4.為道受逼迫（6節）。



三、保羅與提多猶士都、基利司布

1.提多猶士都（7節）：

（1）都是敬拜神的：你帶領全家都敬拜神嗎？

（2）家靠近會堂：孟母三遷，乃是為兒女的教育。你為全家的信仰，考慮過住處的位置嗎？

2.基利司布：

（1）管會堂的（8，17節）：他與所提尼都是管會堂的。你們教會管會堂的人信主、愛主嗎？請為眾教會管會堂的人禱告吧！

（2）全家都信主（8節）：好榜樣！



四、保羅和許多哥林多人

1.許多哥林多人聽信福音受洗（8節）：福音是神的大能，要救一切相信的人。他們有些人以前是淫亂的、作孌童的、親男色的、偷竊的…（林前六9〜11）。

2.夜間主的異象（9節）：哥林多是相當使人傷痛、灰心的城市。何等需要主新鮮的異象。感謝主，主的異象、主的同在、主許多的百姓的應許，使這位幾乎灰心的宣道領袖再次奮發，為主在這最艱難的宣教區工作一年半（11節）。

五、保羅和迦流、所提尼

1.迦流(12節)：猶太人最會利用「新官上任三把火」的時期，強迫新官對付基督教。迦流還算是明理清楚的人。

2.所提尼(17節)：猶太人可能因被攆出，老羞成怒，找管會堂的出氣。迦流不管（17節），主要不是表明他不關心，而是他依然不願被這些可惡的猶太人左右。

回應

求主賜下異象給那些在事奉中碰到困難的同工。